ففي البخاري ٧/ ٤٣ و١٢/ ٣٩٥ ومسلم ٤/ ١٨٥٩ والترمذي ٤/ ٥٣٩ والنسائي في الكبرى ٤/ ٣٨٨ وأحمد ٣/ ٨٦ و٣٧٣ و٣٧٤ والطبراني في الأوسط ٨/ ٣٣١ وابن حبان ٩/ ٢٠:
من طريق ابن شهاب قال: حدثنى أبو أمامة بن سهل أنه سمع أبا سعيد الخدرى يقول: قال رسول الله - ﷺ -: «بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون على وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدى ومنها ما يبلغ دون ذلك، ومر على عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره». قالوا: ما أولته يا رسول الله؟ قال: «الدين» والسياق للبخاري.
* وأما رواية سليمان بن يسار:
ففي أحمد ٣/ ٨٦ والبزار ٣/ ١٧:
من طريق ابن إسحاق حدثنى يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن أخيه سليمان بن يسار عن أبى سعيد الخدرى قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «إنى رأيت ليلة القدر ثم أنسيتها ثم أريت في يدى سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما الكذابَين صاحب اليمن وصاحب اليمامة» والسياق للبزار وإسناده حسن.
٣٤٨٤/ ٣٥ - وأما حديث ابن عباس:
فرواه عنه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ونافع بن جبير.
* أما رواية عبيد الله عنه:
ففي البخاري ١٢/ ٤٣١ ومسلم ٤/ ١٧٧٧ و١٧٧٨ وأبى داود ٣/ ٥٧٨ و٥٧٩ والنسائي في الكبرى ٤/ ٣٨٧ وابن ماجه ٢/ ١٢٨٩ وأحمد ١/ ٢١٩ و٢٣٦ والدارمي ٢/ ٤٣ و٥٤ وابن أبى شيبة ٧/ ٢٣٤:
من طريق ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن ابن عباس - رضي الله عنهما - كان يحدث أن رجلًا أتى رسول الله - ﷺ - فقال: «إنى رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فأرى الناس يتكففون منها: فالمستكثر والمستقل وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء فأراك أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ثم وصل. فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبى أنت يا رسول الله والله لتدعنى أعبرها فقال النبي - ﷺ -:»اعبرها" قال: أما الظلة فالإسلام وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته
٥ / ٣١٥٣