وتخالف رواية قيس لشريك في إزالة الشك وتعيين كون الصحابي ابن عمر، وأبو صالح هو عبد الرحمن بن قيس ثقة وثقه ابن معين وغيره وليس هو ماهان وقد سمع عليًّا ولا أعلم أسمع ابن عمر أم لا.
٢٢٦٢ - وأما حديث ابن عباس:
فرواه عنه سعيد بن جبير وعكرمة وعبيد اللَّه بن عبد اللَّه والشعبى.
* أما رواية سعيد بن جبير عنه:
ففي مسلم ٣/ ١٥٤٩ وأبي عوانة ٥/ ٥٢ والنسائي ٧/ ٢٣٩ وأحمد ١/ ٢٨٠ و٢٧٤ و٢٨٥ و٣٤٠ و٣٤٥ والطحاوى في شرح المعانى ٣/ ٢٨١ والبخاري في التاريخ ١/ ٢٠٦ وأبي عبيد في غريبه ١/ ٢٥٤ والآجرى في تحريم الملاهى ص ٩٩ والطبراني ١١/ ٤٤٠ و٤٤٥ و٤٤٦ والأوسط ٢/ ٣٣٠ و٣٣١ وابن حبان ٧/ ٤٤٩ والطيالسى ص ٣٤١ والبيهقي ٩/ ٧٠ و٧١ وعلى بن الجعد في مسنده ٨٥٥:
من طريق شعبة عن عدى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي - ﷺ - قال: «لا تتخدوا شيئًا فيه الروح غرضًا» والسياق لمسلم.
وقد اختلف في رفعه ووقفه على شعبة وقد رجح أبو حاتم وأبو زرعة عن شعبة رواية الرفع وانظر العلل ٢/ ٢٣٤ و٢٣٥.
* وأما رواية عكرمة عنه:
ففي الترمذي ٤/ ٧٢ و٢٧ وأبي داود ٤/ ١٠٩ و١١٠ والنسائي ٧/ ٢٤٠ وأحمد ١/ ١٢٦ و٢٧٣ و٢٩٧ و٣٤٥ والدارمي ٢/ ١٠ وابن أبي شيبة ٤/ ٦٣٢ وعبد الرزاق ٤/ ٤٥٤ وابن الجارود ص ٢٩٨ وأبو الشيخ في طبقات الأصبهانيين ٣/ ٤٧٨ والطحاوى في شرح المعانى ٣/ ١٨١ والحاكم ٢/ ٣٤ والآجرى في ذم الملاهى ص ١٠٠ وابن المقرى في معجمه ص ٣٣٢:
من طريق قتادة وسماك والسياق لقتادة عن عكرمة عن ابن عباس «أن النبي - ﷺ - نهى عن المجثمة ولبن الجلالة وعن الشرب من في السقاء» والسياق للترمذي، وهو في الصحيح من طريق أيوب إلا أن ما يتعلق بما هنا ليس في الصحيح وقد روى أيوب كما في مصنف عبد الرزاق ما يتعلق بالباب إلا أنه لم يذكر الصحابي بل أرسله.
٤ / ٢٢٣١