وقال أبو حاتم: «هذا حديث باطل ليس له أصل» العلل ٢/ ١٧٧، وقال ابن معين أيضًا كما في أسئلة ابن الجنيد عنه ص ٢٩٩ و٣٠٠ «هذا كذب». اهـ.
١٩٢٩/ ٢٦ - وأما حديث ابن عمر:
فرواه عنه عطاء وميسرة ونافع والحسن.
* أما رواية عطاء عنه:
ففي الطيالسى ١/ ٣١٢ كما في المنحة وعبد بن حميد ص ٢٥٨ ومسدد وابن أبي شيبة في مسانيدهم كما في المطالب ٢/ ١٩٤ وابن أبي شيبة أيضًا في مصنفه ٣/ ٣٩٧ وابن حبان ٢/ ٢٣٣ والبيهقي ٧/ ٢٩٢:
من طريق ليث بن أبي سليم عن عطاء عن ابن عمر قال: جاءت امرأة إلى النبي - ﷺ - فقالت: يا رسول الله ما حق الزوج على الزوجة؟ فقال: «لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب» قالت: يا رسول الله ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: «لا تصدق من بيته بشيء إلا بإذنه، فإن فعلت كان له الأجر وعليها الوزر» قالت: يا رسول الله، ما حق الزوج على الزوجة؟ قال: «لا تصوم يومًا إلا بإذنه فإن فعلت أثمت ولم تؤجر» قالت: يا رسول الله، ما حق الزوج على زوجته؟ قال: لا «تخرج من بيته إلا بإذنه، فإن فعلت لعنتها الملائكة وملائكة الرحمة وملائكة الغضب حتى تفيء أو ترجع». والسياق لعبد بن حميد.
وفيه اختلاف على ليث فقال عنه عبد الواحد بن زياد وقطبة وعبد الرحيم بن سليمان وجرير بن عبد الحميد ما تقدم، خالفهم هشيم إذ قال عنه عن مجاهد عن ابن عباس ووقع عند ابن أبي شيبة وابن حبان أن عبد الرحيم قال فيه عنه عن عبد الملك عن عطاء به.
٤ / ١٨٦٥