ففي أبى داود ٢/ ٣٦١ والنسائي في الكبرى ٢/ ٤٥١ و٤٥٢ وابن ماجه ٢/ ١٠٤٧ وأحمد ٦/ ٢٤٨ وابن خزيمة ٤/ ٢٨٩:
من طريق يونس عن الزهرى عن عروة عن عائشة أن النبي - ﷺ - «نحر عن أزواجه بقرة في حجة الوداع». والسياق للنسائي.
وقد اختلف فيه على يونس فساقه عثمان بن عمر كما تقدم. وساقه على سياق آخر إذ أبدل عمرة بدلًا عن عروة. وقد وافقه على هذا السياق الإسنادى ابن وهب وقد تابعهما متابعة قاصرة يحيى بن سعيد الأنصاري عند ابن خزيمة والظاهر صحة الوجهين لا سيما اتحادهما من عثمان بن عمر وهو عند الشيخين بدون هذا السياق. وذكره ابن أبى حاتم في العلل ٢/ ٤٣ وحكم عليه والده بالنكارة إذ فيه ابن لهيعة علمًا بأنه قد توبع.
* وأما رواية القاسم عنها:
ففي النسائي في الكبرى ٢/ ٤٥٢ والطحاوى في أحكام القرآن ٢/ ٧٤ و٧٥ و٧٦ وابن المقرى في معجمه ص ٩٩ و١٠٠:
من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: «ذبح عنا رسول الله - ﷺ - يوم حججنا بقرة».
* وأما رواية عمرة عنها:
ففي الكبرى للنسائي ٢/ ٤٥٢:
من طريق الزهرى عن عمرة عنها قالت: «ما ذبح عن آل محمد في حجة الوداع إلا
بقرة».
١٥٧٠/ ١١٨ - وأما حديث ابن عباس:
فرواه الترمذي ٣/ ٢٤٠ و٤/ ٨٩ والنسائي في الصغرى ٧/ ٢٢٢ والكبرى ٣/ ٥٩ وابن ماجه ٢/ ١٠٤٧ وأحمد ١/ ٢٧٥ وابن خزيمة ٤/ ٢٩١ وابن حبان ٦/ ١٢٧ والطبراني في الكبير ١١/ ٣٣٦ والأوسط ٨/ ١١٤ والحاكم ٤/ ٢٣٠ والبيهقي ٥/ ٢٣٥ و٢٣٦ والطحاوى في المشكل ٧/ ١٤:
من طريق الحسين بن واقد عن علباء بن أحمر اليشكرى عن عكرمة عن ابن عباس قال: «كنا مع رسول الله - ﷺ - في سفر فحضر النحر فنحرنا البعير عن عشرة». والسياق للطبراني وقد عقب ذلك بقوله.
٣ / ١٥١٨