وأولى الروايات عن عمرو بن دينار الأولى لا سيما وفيهم ابن عيينة وهو أوثق الرواة عنه إلا أنى وجدت ابن عيينة قد أرسله في رواية أخرى عند ابن أبى شيبة في الإيمان. فبان بهذا صحة الحديث ودفع ما قد يوهم حصول الاضطراب في إسناده.
ووقع فيه خلاف آخر على نافع بن جبير وذلك من سليمان بن موسى فقد خالف حبيبًا وقرينه إذ قال عن نافع بن جبير عن ابنه فجعل الحديث من مسند جبير وقال مرة عن عمرو بن دينار عن جبير بن مطعم فدل هذا على أنه لم يضبطه وقد خالف جميع من رواه عن عمرو كما تقدم وفيهم ابن عيينة.
١٤٠٤/ ١٤٥ - وأما حديث عبد الله بن حذافة:
فرواه النسائي ٢/ ١٦٦ وأحمد ٣/ ٤٥٠ و٤٥١ وابن أبى عاصم في الصحابة ٢/ ١١٤ وابن قانع في الصحابة أيضًا ٢/ ٩٨ و٩٩ وابن جرير في مسند على ١/ ٢٦٤ والطحاوى في شرح المعانى ٢/ ٢٤٤ وأحكام القرآن ١/ ٤٠٧ و٤٠٨ والدارقطني ٢/ ١٨٧ و٢١٢ والطبراني في الأوسط ١/ ١٧٣ و٦/ ٣٥٣ و١٤٢/ ٨ والحاكم ٣/ ٦٣١ وابن عدى ٤/ ٢٢٠ وأبو أحمد في الكنى ٤/ ١٦٣ و١٦٤:
من طريق الزهرى وابن المنكدر وسالم أبى النضر وعبد الله بن أبى بكر والسياق لابن المنكدر، قال ابن المنكدر: سمعت مسعود بن الحكم الزرقى يقول: وقال أبو النضر وابن أبى بكر عن سليمان بن يسار كلاهما عن عبد الله بن حذافة قال: بعثنى رسول الله - ﷺ - على راحلته أيام منى أنادى: «أيها الناس إنها أيام أكل وشرب وبعال». والسياق للدارقطني.
وقد اختلف فيه على الزهرى وسليمان بن يسار. أما الخلاف فيه على الزهرى وسليمان فتقدم ذكره في حديث على وأبى هريرة من هذا الباب وتقدم من وصل عنهما ومن أرسل. وأما رواية ابن المنكدر فلا يصح إليه إذ فيها الواقدى متروك وقد حكم البخاري كما في تاريخه ٥/ ٨ على حديث ابن حذافة بالإرسال وفى هذا ما يقوى تقديم رواية مالك المرسلة عن أبى النضر عن سليمان بن يسار على مخالفه وهو الثورى إذ قال أيضًا عن عبد الله بن حذافة إلا أن ذكر ابن حذافة في الإسناد كما وقع عند الثورى لا يخرج
٣ / ١٣٦٢