خالفهما أبو عامر العقدى إذ قال عن زهير عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة، وأبو عامر أحسن حالًا ممن تقدم إلا أن الدارقطني ضعف كلتا الروايتين إذ قال: «وكلاهما غير محفوظ». اهـ.
وذكر ابن أبى حاتم في العلل ١/ ٢٤٤ عن أبيه بعد أن ذكر له رواية عمر بن أبى سلمة ما نصه عنه قوله: «المصريون يروون هذا الحديث عن زهير عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة عن النبي - ﷺ -». اهـ. وهذا يدل على أن ثم من رواه عن زهير غير أبى عامر.
* وأما رواية ثوبان عنه:
ففي الأوسط للطبراني ٧/ ٣١٥:
من طريق إسحاق بن إبراهيم بن شاذان حدثنا سعد بن الصلت ثنا الحسن بن عمرو الفقيمى عن يزيد بن خصيفة عن ثوبان عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة فكأنما صام السنة» قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن عمرو إلا سعد بن الصلت تفرد به شاذان وقال:»عن يزيد عن ثوبان«وإنما هو: يزيد يعنى بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان». اهـ. وابن شاذان وشيخه لا أعرف فيهما شيئًا.
* وأما رواية عبد الرحمن بن أبى هريرة عنه:
ففي الكامل لابن عدى ١/ ٢٢٧:
من طريق إبراهيم بن يزيد الخوزى المكى عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن أبى هريرة عن أبيه عن النبي - ﷺ - قال: «من صام شهر الصبر صبرًا ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر» والخوزى ضعيف وقد تفرد به كما قال الدارقطني في العلل ١٠/ ٦٦ وقال ابن عدى بعد سياقه عدة أحاديث في ترجمته: «وهذه الأحاديث عن عمرو بن دينار رواها عنه إبراهيم بن يزيد الخوزى ليس هي بمحفوظة إنما يرويها إبراهيم عنه». اهـ.
٣ / ١٣٣٢