* وأما رواية عطاء ومجاهد عنه:
ففي ابن ماجه ١/ ٣٤٠ وعبد الرزاق ٢/ ٥٤٨ وأحمد ٢/ ٢١٧ والطبراني في الأوسط ٥/ ٣٦٣ وفي الكبير ١١/ ٦٩ و١٥٠ و١٦٤:
من طريق عبد الكريم بن أبي أمية ويزيد بن أبي زياد وهذا سياق عبد الكريم عن مجاهد وعطاء عن ابن عباس أن رسول الله - ﷺ - «كان يجمع بين الصلاتين في السفر الظهر والعصر، والمغرب والعشاء وليس يطلب عدوًّا ولا يطلبه عدو» والحديث ضعيف جدًّا عبد الكريم متروك ويزيد يقاربه كما أنهما لم يتفقا في الأخذ عن ابن عباس فساقه عبد الكريم كما تقدم وأما يزيد كما عند أحمد فقال عن عطاء وحده.
واختلف فيه على عبد الكريم فساقه عنه محمد بن راشد كما تقدم خالفه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع إذ قال عن عبد الكريم عن مجاهد وسعيد بن جبير وطاوس وعطاء أخبروه عن ابن عباس، كما عند الطبراني في الكبير وإبراهيم بن إسماعيل متروك.
تنبيه: جوز مخرجو مسند أحمد -تابع مؤسسة الرسالة- أن يكون يزيد الواقع في المسند على سبيل الإبهام غير من تقدم وهذا التجويز غير سديد فقد ورد مصرحًا بأنه ابن أبي زياد عند الطبراني ولله الحمد وانظر مقالتهم ٣/ ٣٦٧ إذ نصها «حديث صحيح إسناده على شرط الشيخين إن كان يزيد هو ابن أبي حبيب وليس على شرطهما ولا على شرط واحد منهما إن كان يزيد بن أبي زياد الهاشمي» إلخ.
* وأما رواية مقسم عنه:
ففي مسند أحمد ١/ ٣٥١ وابن أبي حاتم في العلل ١/ ١٨٣:
من طريق الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس: «أن رسول الله - ﷺ - جمع بين الصلاتين في السفر» والسياق لأحمد.
٢ / ١٠٦٣