وفي «الصحاح»: (أما) -مخفف- تحقيق للكلام الذي يتلوه؛ كقولك: أما إن زيدا قائم، بمعنى: إنه قائم على الحقيقة، لا على المجاز، وهذا معنى آخر.
وكذا قولهم: أما والله؟ قد ضرب زيد عمرا (١). معناه غير معنى (أما) في الحديث.
وقوله: «يخشى»؛ أي: يخالف، والحديث نص في النهي عن الرفع قبل الإمام في الركوع والسجود، ويقاس عليهما الخفض؛ كالهوي في الركوع والسجود (٢).
ولنذكر شروط الاقتداء، وهي أربعة:
= (١/ ٢٠١)، و«العدة في شرح العمدة» لابن العطار (١/ ٤١٩)، و«فتح الباري» لابن رجب (٤/ ١٦٣)، و«النكت على العمدة» للزركشي (ص: ٨٥)، و«التوضيح» لابن الملقن (٦/ ٥٢٢)، و«فتح الباري» لابن حجر (٣/ ١٨٣)، و«عمدة القاري» للعيني (٥/ ٢٢٣)، و«كشف اللثام» للسفاريني (٢/ ٢٦٤)، و«نيل الأوطار» للشوكاني (٣/ ١٧٢).
(١) انظر: «الصحاح» للجوهري (٦/ ٢٢٧٣).
(٢) انظر: «شرح عمدة الأحكام» لابن دقيق (١/ ٢٠١ - ٢٠٢).
(١) انظر: «الصحاح» للجوهري (٦/ ٢٢٧٣).
(٢) انظر: «شرح عمدة الأحكام» لابن دقيق (١/ ٢٠١ - ٢٠٢).
٢ / ١٠٤