وهي مستحبةٌ عند الجمهور، وقد تجب حيث يحتاج المريضُ إلى مَنْ يتعاهده، وإن لم يُعَدْ، ضاع، وأوجبها الظاهريةُ من غير هذا القيد لظاهرِ (٣) الأمر، قاله ق (٤).
الثاني: قال أبو القاسم الحسينُ بنُ محمدِ بنِ المفضلِ (٥) الراغِب الأصفهاني: المرض: الخروج عن الاعتدال الخاص بالإنسان، وذلك ضربان:
مرض جسمي، وهو المذكور في قوله تعالى: ﴿وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾ [النور: ٦١]، وقال تعالى: ﴿وَلَا عَلَى الْمَرْضَى﴾ (٦) [التوبة: ٩١].
والثاني: عبارة عن الرذائل الخلقية؛ كالجهل، والجبن، والبخل، والنفاق، ونحوها (٧) من الرذائل، وشُبه الكفرُ والنفاقُ ونحوُهما (٨) من
(١) في «ت»: «عرفها».
(٢) انظر: «شرح الإلمام» لابن دقيق (٢/ ١٤).
(٣) في «خ»: «بظاهر».
(٤) انظر: «شرح عمدة الأحكام» لابن دقيق (٤/ ٢١٨).
(٥) في «ت»: «الفضل».
(٦) قوله: «وقال تعالى: ﴿وَلَا عَلَى الْمَرْضَى﴾»، ليس في «ت».
(٧) في «ت»: «ونحوهما».
(٨) في «ت»: «وغيرهما».
(٢) انظر: «شرح الإلمام» لابن دقيق (٢/ ١٤).
(٣) في «خ»: «بظاهر».
(٤) انظر: «شرح عمدة الأحكام» لابن دقيق (٤/ ٢١٨).
(٥) في «ت»: «الفضل».
(٦) قوله: «وقال تعالى: ﴿وَلَا عَلَى الْمَرْضَى﴾»، ليس في «ت».
(٧) في «ت»: «ونحوهما».
(٨) في «ت»: «وغيرهما».
٥ / ٤٩٤