ثم الصحيح أنه يقول في الرواية بالمكاتبة: كتب إليَّ فلانٌ، قال: حدثنا فلانٌ، أو أخبرنا، وجَوَّدَه (٣) الليثُ، ومنصورٌ، وغيرُ واحد من علماء المحدِّثين.
ثم (٤) الحديثُ نصٌّ في منع قضاء الغضبان حالَ غضبه، قالوا: لما يحضر النفسَ بسبب الغضب من التشويش (٥) الموجبِ لاختلال (٦) النظر، وعدمِ استيفائه على الوجه المطلوب.
وقاس الفقهاءُ عليه (٧) ما كان في معناه من المشوشات (٨)؛ كشدة الجوع والعطش، أو النوم، أو (٩) مدافعة الأخبثين، وغير ذلك
(١) في «ت»: «كالنازلة».
(٢) في «ت»: «ذلك».
(٣) في«ز» و«ت»: «وجَوَّزَهُ».
(٤) في «ت»: «و».
(٥) في «خ» و«ت»: «التشوش».
(٦) في «خ»: «لإخلال»، وفي «ت»: «لاختلاف».
(٧) في «ت»: «عليه الفقهاء».
(٨) في «ت»: «التشويشات».
(٩) في «ت» زيادة: «أحد».
(٢) في «ت»: «ذلك».
(٣) في«ز» و«ت»: «وجَوَّزَهُ».
(٤) في «ت»: «و».
(٥) في «خ» و«ت»: «التشوش».
(٦) في «خ»: «لإخلال»، وفي «ت»: «لاختلاف».
(٧) في «ت»: «عليه الفقهاء».
(٨) في «ت»: «التشويشات».
(٩) في «ت» زيادة: «أحد».
٥ / ٣٦٥