والكي: هو إحراق جزء من الجسد بشيء حمّي على النار.
والكي أيضا نوعان:
النوع الأول: إذا كان الشفاء من المرض بالكي محتملًا وليس محققًا. أو كان الجرح الذي يتركه الكي أكبر من المرض، أو وجد دواء يصار إليه قبل الكي، فيكره لأنه من باب التعذيب بالنار، وكذلك كي الصحيح لئلا يعتل، فهذا الكي ينهي عنه. (٣)
أما إذا كان الكي سببًا في حصول الشفاء، ككي الجرح إذا فسد ونزف وككي العضو إذا قطع، فالكي هنا واجب؛ خاصة إذا لم توجد طريقة للاستشفاء غير الكي؛ والنبي - ﷺ - اكتوى للجرح الذي أصابه في
(١) زيادة من عندي للتوضيح.
(٢) زاد المعاد (٤/ ٤٩).
(٣) قال الحافظ ابن حجر: والنهي فيه محمول على الكراهية أو على خلاف الأولى لما يقتضيه مجموع الأحاديث -فتح الباري (١٠/ ١٥٥) ش ح (٥٧٠٤).
(٢) زاد المعاد (٤/ ٤٩).
(٣) قال الحافظ ابن حجر: والنهي فيه محمول على الكراهية أو على خلاف الأولى لما يقتضيه مجموع الأحاديث -فتح الباري (١٠/ ١٥٥) ش ح (٥٧٠٤).
٣٠٠