أما إذا أكلها شهوةً، فهو الذي أسقط الجماعة باختياره وهذا هو الصحيح، وحسبه عفو الشارع عن الجماعة أما ثبوت أجرها فلا، هذا ما ظهر لي.
وأما حد إباحة حضور المسجد لمن أكل الثوم أو البصل أو الكراث: فهو زوال الرائحة، فإذا زالت الرائحة جاز له دخول المسجد بعد ذلك، وعليه أن يتعاطى الأشياء التي تزيل الرائحة إذا قرب وقت الصلاة، وقد بوب ابن خزيمة بابًا يوهم أن حد إزالة الرائحة ثلاثة أيام، فجاء عنده: «من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مساجدنا ثلاثًا» (١) وبوب عليه: (باب توقيت النهي عن إتيان الجماعة لآكل الثوم) (٢) وفي هذا نظر لأن
(١) أخرجه ابن خزيمة (رقم: ١٦٦٣) وأخرجه أبو داود (رقم: ٣٨٢٤) وابن حبان (رقم: ١٦٣٩) والبيهقي (رقم: ٤٨٣٤) عن أبي سعيد.
(٢) صحيح ابن خزيمة (٣/ ٨٢).
(٢) صحيح ابن خزيمة (٣/ ٨٢).
١٧٥