ولا يقال: إن الوضوء مجرد فعل من النبي - ﷺ -، والفعل المجرد لا يدل على الوجوب، لأننا نقول:
(١٢٢٩ - ١٠٢) قد روى مسلم في صحيحه من طريق ابن جريج، أخبرني أبو الزبير،
أنه سمع جابرًا يقول: رأيت النبي - ﷺ - يرمى على راحلته يوم النحر ويقول: لتأخذوا مناسككم؛ فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه (٢).
قال الشنقيطي: وضوء النبي - ﷺ - لطوافه، قد دل دليلان على أن الوضوء لازم لابد منه:
أحدهما: أنه - ﷺ - قال في حجة الوداع: «خذوا عني مناسككم»، وهذا الأمر للوجوب والتحتم، فلما توضأ للطواف لزمنا أن نأخذ عنه الوضوء للطواف امتثالًا لأمره، في قوله - ﷺ - «خذوا عني مناسككم».
الثاني: أن فعله في الطواف من الوضوء له، ومن هيئته التي أتي به عليها كلها بيان وتفصيل لما أجمل في قوله تعالى: ﴿وليطوفوا بالبيت العتيق﴾ وقد تقرر في الأصول أن فعل النبي - ﷺ - إذا كان لبيان نص من كتاب الله، فهو على اللزوم والتحتم، ولذا أجمع العلماء على قطع يد السارق من الكوع؛ لأن قطع النبي - ﷺ - للسارق من الكوع، بيان وتفصيل لما أجمل في قوله تعالى ﴿فاقطعوا
(١) رواه البخاري (١٦١٤)، ومسلم (١٢٣٥) وفي مسلم قصة.
(٢) صحيح مسلم (١٢٩٧).
(٢) صحيح مسلم (١٢٩٧).
١١ / ٢٦٠