المثال الثالث: تركه - ﷺ - صلاة ركعتين على المروة بعد الفراغ من السعي، وقد ذهب إلى استحباب ذلك بعض الفقهاء قياسًا على الصلاة بعد الطواف.
قال ابن تيمية تعليقًا على هذا: (وقد أنكر ذلك سائر العلماء من أصحاب الشافعي وسائر الطوائف.
ورأوا أن هذه بدعة ظاهرة القبح؛ فإن السنة مضت بأن النبي - ﷺ - وخلفاءه طافوا وصلوا، كما ذكر اللهُ الطوافَ والصلاة، ثم سعوا ولم يصلوا عقب السعي فاستحباب الصلاة عقب السعي كاستحبابها عند الجمرات، أو بالموقف بعرفات، أو جعل الفجر أربعًا قياسًا على الظهر والترك الراتب سنة؛ كما أن الفعل الراتب سنة) (٢).
(١) انظر اقتضاء الصراط المستقيم (٢/ ٧٩٨ - ٧٩٩).
(٢) مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٧١، ١٧٢).
(٢) مجموع الفتاوى (٢٦/ ١٧١، ١٧٢).
٩٦