فإن كان فيه شعبة من نفاق الأعمال، فله قسط من المقت حتى يدعها، ويتوب منها، أما من كان في قلبه شك من الإيمان بالله ورسوله فهذا ليس بمسلم وهو من أصحاب النار، كما أن من في قلبه جزم بالإيمان بالله ورسله وملائكته وكتبه وبالمعاد وإن اقتحم الكبائر فإنه ليس بكافر قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ﴾ وهذه مساءلة كبيرة جليلة قد صنف فيها العلماء كتبًا وجمع فيها الإمام أبو العباس (٢) شيخنا مجلدًا حافلًا. قد اختصرته نسأل الله تعالى أن يحفظ علينا إيماننا حتى نوافيه به.
عن أبي عبد الله البصري قال: أتيت إسحاق بن راهويه، فسألته شيئًا فقال: صنع الله لك.
(١) قال المحقق وفقه الله: أخرجه من حديث أنس البخاري (١/ ٩٥، ٩٦) في الإيمان .. باب زيادة الإيمان ونقصانه (١٣/ ٣٩٥) في التوحيد: باب كلام الرب تعالى يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم، ومسلم (١٩٣) و(٣٢٥) و(٣٢٦) في الإيمان: باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها.
(٢) قال المحقق وفقه الله: يقصد ابن تيمية، وكتابه الذي أشار إليه هو «منهاج السنة» ومختصره الذي اختصره المؤلف أسماه: المنتقى من منهاج الاعتدال، وقد طبع بتحقيق محب الدين الخطيب.
(٢) قال المحقق وفقه الله: يقصد ابن تيمية، وكتابه الذي أشار إليه هو «منهاج السنة» ومختصره الذي اختصره المؤلف أسماه: المنتقى من منهاج الاعتدال، وقد طبع بتحقيق محب الدين الخطيب.
٥٩