مقاصد الشريعة الإسلامية ١ — الصفحة ١٨٧ (ص ١ ‏/ ١٩٣)

«لقد اتفق علماء التربية في العهد الحاضر على أن التربية في أمة وبلاد ليست بضاعة تصدر إلى الخارج، أو تستورد إلى الداخل، كالمصنوعات والمواد الخام والحاجيات والمخترعات التي لا تختص ببلد دون بلد، وإنما هي لباس يفصّل على قامة هذه الشعوب، وتقاليدها الموروثة، وآدابها المفضلة، التي تعيش لها وتموت في سبيلها» (١).
يُمضي الإبراهيمي مرغبًا ومنفرًا، فيقول مخاطبًا جمهور الشباب الجزائري المسلم:
«وكما أن جهنم تُتّقى بالأعمال الصالحة، وأساسها الإيمان، فإن الاستعمار يتقى بالأعمال الصالحة، وأساسها العلم. وإذا كان العدو الأكبر لجهنم هو العمل الصالح، فإن العدو الأكبر للاستعمار هو التعليم» (٢).
وفي نفس الإطار يقدم صورة للجزائر المعتدة بماضيها وحضارتها وعزّتها وإسلامها فيقول:
«قلنا للحكومة مرّات في صدق وإخلاص: إن هذه الأمة رضيت لأبنائها سوء التغذية، ولكنها لا ترضى لهم أبدًا سوء التربية، وإنها صبرت على أسباب الفقر، ولكنها لا تصبر أبدًا على موجبات الكفر» (٣).
ونراه بعد ذلك يقابل بين موقفي جمعية العلماء من الشعب الجزائري وبين موقف الاستعمار الفرنسي في قضية التعليم والتثقيف فيقول:

(١) أبو الحسن الندوي. نحو التربية الإسلامية الحرة، بيروت، ط. (٤): ١٣٧.
(٢) محمد البشير الإبراهيمي. آثار الشيخ الإبراهيمي، عيون البصائر: ٢٣٧.
(٣) محمد البشير الإبراهيمي. آثار الإبراهيمي: ٢/ ٢٣٧.

١ ‏/ ١٩٣