= نعم الله تعالى ويتركهما يموتان جوعًا. وأما الأجداد والجدات فكالأبوين يقومان مقامهما في الإرث، ولأنهم تسببوا لإحيائه فاستوجبوا عليه الإحياء كالأبوين. العيني. البناية شرح الهداية: ٤/ ٩٠٦.
ولا يجب لجد أو لجدة عند مالك. والأصل فيه قوله تعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ النساء: ٣٦، ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ الإسراء: ٢٣، وقوله عز وجل: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا﴾ العنكبوت: ٨، وقوله - ﷺ -: «إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وولده من كسبه». حديث عائشة انظر ٤٤ كتاب البيوع، ١ باب الحث على الكسب. نَ: ٧/ ٢٤٠، ٢٤١. انظر ١٢ كتاب التجارات، ١ باب الحث على المكاسب، ح ٢١٣٧. جَه: ٢/ ٧٢٣؛ وحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: «أنت ومالك لأبيك»، و«إن أولادكم من أطيب ما كسبتم. فكلوا من أموالهم»؛ انظر ١٢ كتاب التجارات، ٦٤ باب ما للرجل من مال ولده، ح ٢٢٩٢. جَه: ٢/ ٧٦٩. وحديث جابر بن عبد الله: أن رجلًا قال: يا رسول الله! إن لي مالًا وولدًا، وإن أبي يريد أن يجتاح مالي، فقال: «أنت ومالك لأبيك». انظر ١٢ كتاب التجارات، ٦٤ باب ما للرجل من مال ولده، ح ٢٢٩١. جَه: ٢/ ٧٦٩؛ انظر ١٨ كتاب البيوع، ٦ باب في الكسب وعمل الرجل بيده، ح ٢٥٤٠. دَي: ٢/ ٥٦٠ - ٥٦١؛ حَم: ٦/ ٣١، ٤٢، ١٢٧، ١٩٣، ٢٢٠.
(١) يجب على القرابة الموسرين الإنفاق على المعسرين منهم. والمراد من القرابة عند أبي حنيفة: كل ذي رحم محرم. فيدخل في ذلك الإخوة والأعمام والخالات وغيرهم ممن يحرم بالقرابة. وهي عند أحمد: كل من يرث بفرض أو بعصوبة، ويدخل في ذلك أبناء الأعمام. المرغيناني. الهداية: ٢/ ٤٧؛ ابن قدامة. المغني: (١) ٧/ ٥٨٢ - ٥٨٤ = (٢) ١١/ ٣٧٢ - ٣٧٤.
ولا يجب لجد أو لجدة عند مالك. والأصل فيه قوله تعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ النساء: ٣٦، ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ الإسراء: ٢٣، وقوله عز وجل: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا﴾ العنكبوت: ٨، وقوله - ﷺ -: «إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وولده من كسبه». حديث عائشة انظر ٤٤ كتاب البيوع، ١ باب الحث على الكسب. نَ: ٧/ ٢٤٠، ٢٤١. انظر ١٢ كتاب التجارات، ١ باب الحث على المكاسب، ح ٢١٣٧. جَه: ٢/ ٧٢٣؛ وحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: «أنت ومالك لأبيك»، و«إن أولادكم من أطيب ما كسبتم. فكلوا من أموالهم»؛ انظر ١٢ كتاب التجارات، ٦٤ باب ما للرجل من مال ولده، ح ٢٢٩٢. جَه: ٢/ ٧٦٩. وحديث جابر بن عبد الله: أن رجلًا قال: يا رسول الله! إن لي مالًا وولدًا، وإن أبي يريد أن يجتاح مالي، فقال: «أنت ومالك لأبيك». انظر ١٢ كتاب التجارات، ٦٤ باب ما للرجل من مال ولده، ح ٢٢٩١. جَه: ٢/ ٧٦٩؛ انظر ١٨ كتاب البيوع، ٦ باب في الكسب وعمل الرجل بيده، ح ٢٥٤٠. دَي: ٢/ ٥٦٠ - ٥٦١؛ حَم: ٦/ ٣١، ٤٢، ١٢٧، ١٩٣، ٢٢٠.
(١) يجب على القرابة الموسرين الإنفاق على المعسرين منهم. والمراد من القرابة عند أبي حنيفة: كل ذي رحم محرم. فيدخل في ذلك الإخوة والأعمام والخالات وغيرهم ممن يحرم بالقرابة. وهي عند أحمد: كل من يرث بفرض أو بعصوبة، ويدخل في ذلك أبناء الأعمام. المرغيناني. الهداية: ٢/ ٤٧؛ ابن قدامة. المغني: (١) ٧/ ٥٨٢ - ٥٨٤ = (٢) ١١/ ٣٧٢ - ٣٧٤.
٣ / ٤٤٢