مقاصد الشريعة الإسلامية ١ — الصفحة ١٦١٦

(١) البقرة: ٢٢٩.
(٢) انظر ٣٤ كتاب البيوع، ٦٠ باب النجْش ومن قال: لا يجوز ذلك البيع، وأوله: الخديعة في النار. خَ: ٣/ ٢٤؛ ٥٣ كتاب الصلح، ٥ باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود، ح ٢، ولفظه: «من أحدث في أمرنا» خَ: ٣/ ١٦٧؛ ٩٦ كتاب الاعتصام، ٢٠ باب إذا اجتهد العالِم أو الحاكم فأخطأ ولفظه الأول. خَ: ٨/ ١٥٦؛ انظر ٣٠ كتاب الأقضية، ٨ باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور، ح ١٨، حديث القاسم بن محمد عن عائشة. مَ: ٢/ ١٣٤٣ - ١٣٤٤؛ انظر ٣٤ كتاب السنة، ٦ باب في لزوم السنة، ٤٦٠٦ من حديث القاسم بن محمد عن عائشة وبلفظ: «مَن أحدث»، وقال ابن عيسى: «من صنع». دَ: ٥/ ١٢ - ١٣؛ انظر مقدمة، ٢ باب تعظيم حديث رسول الله - ﷺ - والتغليظ على من عارضه: «من أحدث»، ح ١٤. جَه: ١/ ٧.
(٣) تقدم: ١١٥/ ٢.
(٤) انظر: المقري. القواعد، القاعدة التاسعة بعد المائة: المعدوم شرعًا كالمعدوم حقيقة، وهو المشهور عند المالكية: ١/ ٣٣٣ - ٣٣٤. الونشريسي. إيضاح المسالك إلى قواعد الإمام مالك، القاعدة الثانية: المعدوم شرعًا هل هو كالمعدوم حسًا أو لا؟: ١٣٨ - ١٤٠.
(٥) ورد تفصيل هذه القاعدة واختلاف الآراء فيها عند القرافي. الفروق: =