ومثال هذا أن لا نلتفت إلى قول عُمارة بن الوليد بن المُغيرة (١) يخاطب امرأته، وكانت شَرَطَت عليه عند تزوّجه أن يترك الشُّرب، ثم شَرب واعتذَر لها بشعر منه قوله:
أَسَرَّكِ لمّا صَرَّعَ القومَ نَشوةٌ ... خُروجيَ منها سالمًا غيرَ غارم
بريئًا كأنِّي قبلُ لم أكُ منهم ... وليس النزاع مُرتضًى في المكارم (٢)
(١) عُمارة بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. شاعر جاهلي مات على كفره. أرسلته قريش إلى النجاشي، فجرت له معه قصة أصيب بإثرها بعقله وهام مع الوحوش. ابن حجر. الإصابة: ٣/ ١٧١، ٦٨١٧.
(٢) في البيت الأول رواية أخرى بلفظ: «أن اخرج» بدل «خروجي»، وورد الثاني بلفظ:
خَليًا كأنّي لم أكن كنت فيهُمُو ... وليس الخداع مرتضى في التنادم
والبيتانَ يتقدمهما بيتان آخرانَ هما:
ولسنا بشَرب، أمَّ عمرو، إذا انتشوا ... ثيابُ الندامى عندهم كالغنائم
ولكننا يا أم عمرو نديمنا ... بمنزلة الريّان ليس بعائم
الأصبهاني. الأغاني: ١٨/ ٧٢ وما بعدها.
(٢) في البيت الأول رواية أخرى بلفظ: «أن اخرج» بدل «خروجي»، وورد الثاني بلفظ:
خَليًا كأنّي لم أكن كنت فيهُمُو ... وليس الخداع مرتضى في التنادم
والبيتانَ يتقدمهما بيتان آخرانَ هما:
ولسنا بشَرب، أمَّ عمرو، إذا انتشوا ... ثيابُ الندامى عندهم كالغنائم
ولكننا يا أم عمرو نديمنا ... بمنزلة الريّان ليس بعائم
الأصبهاني. الأغاني: ١٨/ ٧٢ وما بعدها.
٣ / ٢٠٨