واعلم أن الأمور الوهْمية وإن كانت لا تصلح للكون مقصدًا شرعيًا للتشريع، فهي صالحة لأن يستعان بها في تحقيق المقاصد الشرعية، فتكون طريقًا للدعوة والموعظة ترغيبًا أو ترهيبًا، كقوله تعالى: ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا﴾ (٢)، وقوله - ﷺ -: «العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه» (٣).
فعلى الفقيه أن يفرق بين المقامين. فلا يذهب يفَرِّع على تلك المواعظ أحكامًا فقهية، كمن توهّم أن الصائم إذا اغتاب أحدًا أفطر لأنه قد أكل لحم أخيه (٤). وقد تكون الوهْميات في أحوال نادرة مستعانًا بها على تحقيق مقصد شرعي حين يتعذر غيرها. ولعل ما ذكرناه من التيمم والاستقبال يرجع إلى ذلك، فلنتفطنْ له.
(١) ٣٩٧.
(٢) الحجرات: ١٢.
(٣) تقدم: ١١٣/ ١.
(٤) إيماء إلى قوله تعالى في التغليظ على الغيبة: ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ الآية، الحجرات: ١٢، المتقدمة الذكر. تع ٢.
(٢) الحجرات: ١٢.
(٣) تقدم: ١١٣/ ١.
(٤) إيماء إلى قوله تعالى في التغليظ على الغيبة: ﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾ الآية، الحجرات: ١٢، المتقدمة الذكر. تع ٢.
٣ / ١٧٥