ولا يجوز الوقف على كلمة (كالو) أو (وزنو) لأن هذا كمثل الوقف على كلمة (ثقفتمو) في قوله تعالى: ﴿حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾ [البقرة: ١٩١]؛ إذ لا يجوز فصل الضمير المتصل عن الكلمة. والله أعلى وأعلم.
فائدة:
قال الحصري (١) في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾ [الشورى: ٣٧] بعد أن ذكر صحة الوقف على (غضبو)، قال: «ولكن لا يصح الابتداء بقوله: (هم يغفرون) لما فيه من الفصل بين الشرط وجوابه، بل يتعين الابتداء بقوله: (وإذا)». اهـ.
فائدة:
قال الحصري (٢): «قال بعض الأفاضل: إن الأصل: (كالوا لهم) أو (وزنوا لهم)، فحذفت اللام على حد قولك: (كلتك طعامًا)، والأصل: (كلت لك طعامًا)، فحذفت اللام، وأوقع الفعل على (هم) فصار حرفًا واحدًا؛ لأن الضمير المتصل من ناحية كلمة واحدة». اهـ.
قوله: (كذا من ال وها ويا لا تفصل) أوضَحَ فيه عدم جواز فصل (ال) من الكلمة التي بعدها في مثل: (المؤمنون - التقوى)، وأيضًا عدم جواز فصل هاء التنبيه كما في نحو: (هَأنتم - هؤلاء)، وأيضًا عدم جواز فصل ياء النداء في نحو (يأيها - يآدم).
فائدة:
أتت (أنْ) مع (لو) في القرآن في أربعة مواضع لا غير، وهي:
(١) هذا الكلام في المرجع السابق، ص: ٢٨٦.
(٢) المرجع السابق، ص: ٢٨٥.
(٢) المرجع السابق، ص: ٢٨٥.
١١٥