وكان أكثر أمراء الأغالبة يميلون إلى تعيين القضاة الحنفية، وهؤلاء غالبا ما ينكلون بالعلماء المدنيين مثل محمد بن عبدون الذي امتحن على يديه جماعة من الفقهاء المالكية وأهل السنة، وضربهم ونكل ببعضهم وأطلقهم وأغرى الأمير ببعضهم فقتل منهم (٢).
وفي المقابل كان علماء المالكية يرفضون كل عرض وظيفي من الأمراء متأسين في ذلك بما فعله الإمام مالك من البعد عن السلطان توقيرًا للعلم ورفعًا لشأنه، ومن قبل منهم القضاء إنما قبله بعد أن أدير عليه مدة طويلة، وبعد أن اشترط شروطا استوثق معها قيامه بالعدل، كما فعل الإمام سحنون، وعيسى بن مسكين وغيرهما (٣).
وانتشرت المكتبات الخاصة ومنها مكتبة سحنون، وكانت تحتوي على كتب عظيمة منها: جميع كتب عبد الله بن وهب وهو راوية للتفسير عن الإمام مالك وكان عنده سماعات عن سفيان بن عيينة، وهو من أئمة التفسير (٤)، ومكتبة محمد ابن سحنون الذي بلغت مصنفاته مائتي كتاب في جميع العلوم ومنها علوم القرآن (٥).
كما أنه كان هناك بيت الحكمة القيرواني الذي كان يرأسه إبراهيم بن أحمد الشيباني ت ٢٩٨ هـ، وهو صاحب مسند في الحديث
(١) المحن ٤٥٦.
(٢) المدارك ٣/ ٢٣٣.
(٣) انظر مثلا: المعالم ٢/ ٨٤، المدارك ٣/ ٢١٤.
(٤) انظر مناقب أبي إسحق الجبنياني ١١.
(٥) انظر الرياض ١/ ٤٤٣، الديباج ٢٣٤.
(٢) المدارك ٣/ ٢٣٣.
(٣) انظر مثلا: المعالم ٢/ ٨٤، المدارك ٣/ ٢١٤.
(٤) انظر مناقب أبي إسحق الجبنياني ١١.
(٥) انظر الرياض ١/ ٤٤٣، الديباج ٢٣٤.
١ / ٦٦