التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا (ص ٢ ‏/ ٦٢٣)

﴿مستقيم﴾، وأنزل في المؤمنين ﴿وما كان الله ليضيع إيمانكم﴾ إلى ﴿رحيم﴾. (١) (٢)
وقال في قوله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم﴾ (٣): هذه الآية نزلت في سبب أقوام سألوا النبي - ﷺ - مسائل امتحانا له، فيقول له بعضهم إذا ضلت ناقته: أين ناقتي؟ فنهى الله عز وجل عن ذلك. (٤)
قال أنس: سأل الناس النبي - ﷺ - حتى أحفوه بالمسألة، فصعد المنبر ذات يوم وقال: «لا تسألوني عن شيء إلا بينت لكم» فألقى الناس ثيابهم على رؤوسهم يبكون، فأنشأ رجل كان إذا لاحى دعي بغير أبيه، فقال: يارسول الله! من أبي؟ قال: «حذافة» فقام عمر فقبل رجل النبي - ﷺ - فقال: رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا، أعوذ بالله من شر الفتن، فقال النبي - ﷺ -: «أما والذي نفسي بيده، لقد صورت مثل الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط، فلم أر كاليوم في الخير والشر». (٥)
قال الزهري: فقالت أم عبد الله بن حذافة: ما رأيت ولدا أعق منك قط، أكنت تأمن أن تكون أمك قد قارفت ما قارفت أهل الجاهلية فتفضحها على رؤوس الناس؟ فقال: والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته.
وقال أبو هريرة: خرج رسول الله - ﷺ - وهو غضبان، حتى جلس على المنبر، فقام رجل فقال: أين أنا؟ فقال: «في النار»، وقال آخر: من أبي؟ فقال: «حذافة»، فقام عمر فقال: رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا

(١) الهداية ق: ٨٤ والآيتان من سورة البقرة برقم: ١٤٢، ١٤٣.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ٥ وهو ضعيف لإرساله ولكن روى البخاري نحو ذلك من حديث البراء - كتاب التفسير - باب ﴿سيقول السفهاء من الناس﴾ ٨/ ١٧١.
(٣) المائدة: ١٠١.
(٤) أخرجه البخاري - كتاب التفسير - باب ﴿لاتسألوا عن أشياء﴾ ٨/ ٢٨٠ وابن جرير ٧/ ٨٠ عن ابن عباس به.
(٥) أخرجه البخاري - كتاب التفسير - باب ﴿لاتسألوا عن أشياء﴾ ٨/ ٢٨٠، ومسلم - كتاب الفضائل - باب توقيره - ﷺ - ٧/ ٩٤.

٢ ‏/ ٦٢٣