التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا (ص ٢ ‏/ ٦١٧)

ثم يقول: وقد قال جماعة من العلماء في وصف الله - جل ذكره - بالمجيء والإتيان والتنزل، إنها أفعال يحدثها الله متى شاء، سماها بذلك فلا تقدم بين يديه، ولا تكيف ولا تشبه، وتقول كما قال، وتنفي عنه - جل ذكره - التشبيه، ولا تعترض في شيء مما أتى في كتابه من ذلك، وما روي عن نبيه - ﷺ -. (١)
وربما سلك مسلك التأويل فيما أشكل مثلما قال عند قوله ﴿قدم صدق﴾ (٢)
ومعنى ﴿قدم صدق﴾ قال الضحاك: ثواب صدق، وقال مجاهد: الأعمال الصالحات، وهو اختيار الطبري، قال ابن عباس: أجرًا حسنا قدموا من أعمالهم وعن ابن عباس ﴿قدم صدق﴾: ماتقدم لهم من السعادة في اللوح المحفوظ. وقال قتادة والحسن وزيد بن أسلم ﴿قدم صدق﴾: هو محمد - ﷺ - شفيع لهم.
والقدم في اللغة: على أربعة أوجه:
١ - قدم الإنسان مؤنثة.
٢ - والقدم: السابقة والعامل الصالح مؤنثة أيضًا.
٣ - والقدم: الشجاع مذكر.
٤ - والقدم: المتقدم، مذكر أيضًا.
وفي الحديث «أن جهنم لاتسكن حتى يضع الجبار فيها قدمه» (٣)
وفي رواية أخرى «حتى يضع الله فيها قدمه» قال الحسن: معناه حتى يجعل فيها الذين قدمهم لها، فيمن قدم الله إلى النار. والمؤمنون قدمهم إلى الجنة. ومن رواه: «حتى يضع الجبار» فمعناه ماذكرنا إن جعلت الجبار اسمًا لله، وقيل:

(١) الهداية ق: ٢٢٦.
(٢) يونس: ٢.
(٣) أخرجه البخاري - كتاب التفسير سورة ق: - باب ﴿وتقول هل من مزيد﴾ ٨/ ٥٩٤ - ٥٩٥، عن أنس بلفظ: «حتى يضع قدمه فتقول: قط قط». وعن أبي هريرة بلفظ: «فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول: قط قط». وعنه أيضًا بلفظ: «حتى يضع رجله فتقول قط قط قط».

٢ ‏/ ٦١٧