قلت: رواه الشيخان في الإيمان، وترجم عليه البخاري: باب من قال: أن الإيمان هو العمل لقول الله عز وجل ﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧٢)﴾ [الزخرف: ٧٢]، والنسائي فيه مختصرًا كلهم من حديث أبي هريرة. (١)
والحج المبرور: هو الذي لا يخالطه إثم، وقيل هو المقبول.
١٨١٤ - قال - ﷺ -: «من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه».
قلت: رواه الشيخان في الحج من حديث أبي هريرة. (٢)
ويرفث: بضم الفاء وبالثاء المثلثة من الرفث، وهو التصريح بذكر الجماع والإعراب به، وقال الأزهري (٣): هو كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة، وقيل: لابن عباس حين أنشد شعرًا فيه ذكر النساء وهو محرم، أتقول الرفث وأنت محرم؟ فقال: إنما الرفث ما روجع به النساء فكان رضي الله عنه يرى الرفث المنهي عنه ما خوطبت به المرأة.
١٨١٥ - قال - ﷺ -: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة».
قلت: رواه الجماعة إلا أبا داود، رووه في الحج من حديث أبي هريرة. (٤)
(١) أخرجه البخاري (٢٦)، ومسلم (٨٣)، والنسائي (٦/ ١٩).
(٢) أخرجه البخاري (١٧٧٣)، ومسلم (١٣٤٩).
(٣) تهذيب اللغة للأزهري (١٥/ ٧٧ - ٧٨)، والغريبين للهروي (٣/ ١ - ٢).
(٤) أخرجه البخاري (١٧٧٣)، ومسلم (١٣٤٩)، والترمذي (٩٣٣)، والنسائي (٥/ ١١٢)، وابن ماجه (٢٨٨٨).
(٢) أخرجه البخاري (١٧٧٣)، ومسلم (١٣٤٩).
(٣) تهذيب اللغة للأزهري (١٥/ ٧٧ - ٧٨)، والغريبين للهروي (٣/ ١ - ٢).
(٤) أخرجه البخاري (١٧٧٣)، ومسلم (١٣٤٩)، والترمذي (٩٣٣)، والنسائي (٥/ ١١٢)، وابن ماجه (٢٨٨٨).
٢ / ٣٥١