قوله: واجعله الوارث منا، الضمير عائد على الامتاع أي اتق ذلك إلى الموت، وقيل: أراد استمرار الامتاع بذلك عند الكبر وإخلال القوي النفسانية.
قوله: واجعل ثأرنا على من ظلمنا، هو بالثاء الثلثة، والأصل في الثأر الحقد والعداوة يقال: ثارت القتيل بالقتيل أي قتلت قاتله، ومعنى هذا: إجعل إدراك ثأرنا على من ظلمنا، فندرك منهم ثأرنا، قوله: وانصرنا على من عادانا، أفاد ما لم يفده، قوله: واجعل ثأرنا على من ظلمنا، لأن العدو قد يصل إلى الظلم وقد لا يصل إليه، ومن ظلم قد يكون عدوًا وقد لا يكون عدوًا.
١٨١٠ - كان رسول الله - ﷺ - يقول: «اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علمًا، الحمد لله على كل حال، وأعوذ بالله من حال أهل النار». (غريب).
قلت: رواه الترمذي في الدعوات وابن ماجه في السنة (٣) وفي الدعاء، وقال الترمذي: غريب انتهى، وفي سنده موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي
(١) أخرجه الترمذي (٣٥٠٢)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٤٠١)، والبغوي في شرح السنة (١٣٧٤)، وانظر: صحيح الترمذي (٢٧٨٣).
(٢) وفي سنده عبيد الله بن زحر قال الحافظ: صدوق يخطىء التقريب (٤٣١٩)، وانظر: بحر الدم لابن عبد الهادي رقم (٦٥٩) وصرح بأنه ضعفه أحمد في رواية حرب بن إسماعيل الكرماني، ونقله عنه كذلك ابن أبي حاتم في الجرح (٥/ ٣١٥)، والضعفاء للنسائي (٣٢٧)، وميزان الاعتدال (٣/ ٧).
(٣) أخرجه الترمذي (٣٥٩٩)، وابن ماجه (٣٨٣٣). وفي سنده موسى بن عبيدة وهو الربذي قال الحافظ: ضعيف التقريب (٧٠٣٨)، ومحمد بن ثابت عن أبي هريرة مجهول كما قال الحافظ في التقريب (٥٨٠٩).
انظر: قول الذهبي في الكاشف (٢/ ١٦١ رقم ٤٧٥٧).
(٢) وفي سنده عبيد الله بن زحر قال الحافظ: صدوق يخطىء التقريب (٤٣١٩)، وانظر: بحر الدم لابن عبد الهادي رقم (٦٥٩) وصرح بأنه ضعفه أحمد في رواية حرب بن إسماعيل الكرماني، ونقله عنه كذلك ابن أبي حاتم في الجرح (٥/ ٣١٥)، والضعفاء للنسائي (٣٢٧)، وميزان الاعتدال (٣/ ٧).
(٣) أخرجه الترمذي (٣٥٩٩)، وابن ماجه (٣٨٣٣). وفي سنده موسى بن عبيدة وهو الربذي قال الحافظ: ضعيف التقريب (٧٠٣٨)، ومحمد بن ثابت عن أبي هريرة مجهول كما قال الحافظ في التقريب (٥٨٠٩).
انظر: قول الذهبي في الكاشف (٢/ ١٦١ رقم ٤٧٥٧).
٢ / ٣٤٨