والإخبات: بالخاء المعجمة والباء الموحدة وبالألف والمثناة من فوق، الخشوع والتواضع، وآواها: بتشديد الواو المفتوحة وهو المتأوه المتضرع، وقيل: هو الكثير البكاء، وقيل: الكثير الدعاء، ومنيبًا: بضم الميم، يقال: أناب إلى الله، أقبل وتاب.
وحوبتي: بالحاء المهملة أي إثمي، ومنه الحديث: اغفر لنا حوبنا، قال في النهاية (٢): وتفتح الحاء وتضم وقيل الفتح لغة الحجاز والضم لغة تميم.
ومعنى: وثبت حجتي، أي ثبت إيماني، وقولي في الدنيا وعند جواب الملكين في القبر، قوله - ﷺ -: واسلل سخيمة صدري، أما اسلل: فبسين مهملة ولامين ومعناه: أخرج، وأما سخيمة: فبفتح السين المهملة وكسر الخاء العجمة ثم بياء مثناة من تحت ساكنة وبعدها ميم مفتوحة وتاء تأنيث وهي الحقد والحسد، وإضافتها إلى الصدر إضافة الشيء إلى محله، والمعنى: أخرج من صدري ما ينشأ عنه ويستولي عليه من مساوئ الأخلاق، وهذا منه - ﷺ - تعليم لأمته وعبودية لله تعالى فإنه - ﷺ - مغفور له، مبرأ عن كل ذنب مطلقًا، من الصغائر والكبائر هذا معتقدنا والله أعلم.
١٨٠٦ - قام رسول الله - ﷺ - على المنبر ثم بكى فقال: «سلوا الله العفو والعافية فإن أحدًا لم يعط بعد اليقين خيرًا من العافية». (غريب).
قلت: رواه الترمذي في الدعوات من حديث أبي بكر وقال: حديث حسن غريب. (٣)
(١) تهذيب اللغة للأزهري (١٠/ ٢٤٠).
(٢) النهاية (١/ ٤٥٥).
(٣) أخرجه الترمذي (٣٥٥٨).
(٢) النهاية (١/ ٤٥٥).
(٣) أخرجه الترمذي (٣٥٥٨).
٢ / ٣٤٦