٩٩٤ - «قال: كانت للنبي - ﷺ - خطبتان، يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكّر الناس، وكانت صلاته قصدًا، وخطبته قصدًا».
قلت: رواه مسلم (١) في الجمعة، وهما حديثان في مسلم من رواية جابر ابن سمرة، ولفظ الثاني: صليتُ مع النبي - ﷺ - فكانت صلاته قصدًا، وخُطبته قصدًا. أي بين الطول الظاهر والتخفيف الماحق.
٩٩٥ - سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: «إنّ طولَ صلاةِ الرجل وقِصَر خُطبته مَئِنَّةٌ من فِقهه، فأطيلوا الصلاة واقصُروا الخطبة، لأنّ من البيان لسحرًا».
قلت: رواه مسلم هنا (٢) من حديث أبي وائل قال: خطبنا عمار فأوجز وأبلغ، فلما نزل قلنا: يا أبا اليقظان: لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت تنفست، فقال: إني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: وساقه بلفظه، ولم يخرج البخاري هذا الحديث إلا قوله: «إن من البيان لسحرًا» فإنه أخرجه من حديث ابن عمر. (٣)
ومئنّة: بفتح الميم ثم همزة مكسورة ثم نون مشددة أي علامة، وهمزة واقصروا الخطبة: همزة وصل.
٩٩٦ - كان رسول لله - ﷺ - إذا خَطَب احمرّت عيناه، وعلا صوتُه، واشتد غضبُه حتى كأنه منذِرُ جيش، يقول: «صبَّحَكم ومَسَّاكم» ويقول: «بُعثت أنا والساعة كهاتين» ويقرُن بين إصبعَيه السّبّابة والوُسْطى.
(١) أخرجه مسلم (٣٤/ ٨٦٢) و(٤١/ ٨٦٦).
(٢) أخرجه مسلم (٨٦٩).
(٣) أخرجه البخاري (٥٧٦٧) في الطب، (٥١٤٦) وفي النكاح.
(٢) أخرجه مسلم (٨٦٩).
(٣) أخرجه البخاري (٥٧٦٧) في الطب، (٥١٤٦) وفي النكاح.
١ / ٥١٢