كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح (ص ١ ‏/ ٣٧٣)

كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح

قوله - ﷺ -: «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك ..» إلى أخره، قال الخطّابي (١): في هذا معنى لطيف وهو أنه - ﷺ - استعاذ بالله وسأله أن يجيره برضاه من سخطه، وبمعافاته من عقوبته، والرضى والسخط: ضدان متقابلان، وكذلك المعافاة والمعاقبة، فلما صار إلى ما لا ضد له وهو الله تعالى استعاذ به منه لا غير، ومعناه: الاستغفار من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادته، والثناء عليه ليعلمنا ذلك.
قوله - ﷺ -: «لا أحصي ثناء عليك» أي لا أطيقه ولا آتي عليه، ولا أحيط به، وقال مالك معناه: لا أحصي نعمك وإحسانك والثناء بها عليك.
وقوله: «أنت كما أثنيت على نفسك»؛ اعتراف بالعجز عن تفصيل الثناء، وأنه لا يقدر على بلوغ حقيقته، قال له النووي في شرح مسلم. (٢)

٦٣٧ - قال رسول الله - ﷺ -: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء».
قلت: رواه مسلم في الصلاة من حديث أبي هريرة ولم يخرجه البخاري. (٣)
ومعنى الحديث: أقرب ما يكون من رحمة ربه وفضله، وفيه دليل لمن يقول أن السجود أفضل من القيام وسائر أركان الصلاة، وفي المسألة ثلاثة مذاهب: أحدها هذا، والثاني: وهو مذهب الشافعي وجماعة أن تطويل القيام أفضل لحديث جابر في صحيح مسلم، أن النبي - ﷺ - قال: «أفضل الصلاة طول القنوت» والمراد بالقنوت: القيام، ولأن ذكر القيام القراءة، وهي واجبة، وذكر السجود التسبيح، والقراءة أفضل، والثالث: أنهما سواء.

(١) معالم السنن (١/ ١٨٥).
(٢) المنهاج للنووي (٤/ ٢٧٢).
(٣) أخرجه مسلم (٤٨٢).

١ ‏/ ٣٧٣