وغاص: بالغين المعجمة وبالصاد المهملة، قال الجوهري (٢): يقال المنزل غاص بالقوم أي ممتليء بهم، وزهاء ثلاثمائة: قال في المشارق (٣): بضم الزاي ممدود أي قدر ذلك ويقال لهاء باللام أيضًا.
٤٧٧٩ - قال: غزوت مع رسول الله - ﷺ - وأنا على ناضح قد أعيا، فلا يكاد يسير، فتلاحق بي النبي - ﷺ - فقال: «ما لبعيرك؟»، قلت: قد عَييَ، فتخلّف رسول الله - ﷺ - فزجوه فدعا له، فما زال بين يدي الإبل قدامها يسير، فقال لي: «كيف ترى بعيرك؟» قلت: بخير، قد أصابته بركتك، قال: «أفتبيعنيه بوقية؟»، فبعته على أنّ لي فقار ظهره إلى المدينة، قال: فلما قدم رسول الله - ﷺ - المدينة، غدوت عليه بالبعير، فأعطاني ثمنه، ورده علي.
قلت: رواه الشيخان: البخاري في الشروط وفي غيره ومسلم والنسائي كلاهما في البيوع من حديث جابر بن عبد الله. (٤)
والناضح: البعير الذي يسقى عليه، وفقار: بالفاء قبل القاف، قال ابن الأثير (٥): خرزاته، الواحدة: فقارة.
٤٧٨٠ - قال: خرجنا مع رسول الله - ﷺ - غزوة تبوك، فأتينا وادي القرى على حديقة لامرأة، فقال رسول - ﷺ -: «اخرصوها». فخرصناها وخرصها رسول الله - ﷺ - عشرة أوسق، وقاله: «أحصيها حتى نرجع إليك إن شاء الله»، وانطلقنا حتى قدمنا تبوك، فقال رسول الله - ﷺ -: "ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها أحد، فمن كان له
(١) انظر: المنهاج للنووي (٩/ ٣٢٧).
(٢) انظر: الصحاح للجوهري (٣/ ١٠٤٧).
(٣) انظر: مشارق الأنوار (١/ ٣١٣).
(٤) أخرجه البخاري (٢٩٦٧) (٢٠٩٧) (٢٧١٨)، ومسلم (٧١٥)، والنسائي (٧/ ٢٩٩).
(٥) انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٤٦٢).
(٢) انظر: الصحاح للجوهري (٣/ ١٠٤٧).
(٣) انظر: مشارق الأنوار (١/ ٣١٣).
(٤) أخرجه البخاري (٢٩٦٧) (٢٠٩٧) (٢٧١٨)، ومسلم (٧١٥)، والنسائي (٧/ ٢٩٩).
(٥) انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٤٦٢).
٥ / ٢١٨