كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح — الصفحة ٢٢٣٥ (ص ٥ ‏/ ٦)

عياض (١): قال بعض المتكلمين ليس ضحكه - ﷺ - وتعجبه وتلاوته الآية تصديقًا للحبر، بل هو رد لقوله وإنكار وتعجب من سوء اعتقاده، فإن مذهب اليهود التجسيم، ففهم منه ذلك، وقوله: تصديقًا له إنما هو من كلام الراوي على ما فهم، وهذا بعيد (٢).

٤٤٢٥ - قالت: سألت رسول الله - ﷺ - عن قوله عز وجل: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾ فأين يكون الناس يومئذ؟ قال: «على الصراط».
قلت: رواه مسلم في الفتن والترمذي من حديث عائشة ولم يخرجه البخاري. (٣)

٤٤٢٦ - قال - ﷺ -: «الشمس والقمر مُكوّران يوم القيامة».
قلت: رواه البخاري في بدء الخلق (٤) من حديث عبد الله بن فيروز عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وقال الحميدي (٥): فيما انفرد به البخاري ليس لعبد الله بن فيروز عن أبي سلمة في مسند أبي هريرة من الصحيح غير هذا.
قال في شرح السنة (٦): هذا من قوله تعالى: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ أي جمعت، ولفّت، وتكوير العمامة: لفّها، ويحتمل أن يكون من قولهم قطيفة مكورة أي ملقاة، أي يلقيان من فلكها، وهذا التفسير أشبه بالحديث لما في طرق هذا الحديث يكونان في النار، قال: ويكون تكويرهما فيها ليعذب بهما أهل النار ولا سيما عبّادهما لا ليعذبا

(١) انظر: إكمال المعلم (٨/ ٣١٦ - ٣١٧).
(٢) تعجبا، لأنه وافق ما جاء به من عند الله، فصار مؤيدًا له ومصدقًا، وهو دليل على اتفاق الشرائع المنزلة من عند الله على إثبات الصفات على ظاهرها، على ما يليق بعظمة الله، أما من قال: أن تعجبه - ﷺ - من جرأة اليهود على التشبيه فهو يعوزه الإنصاف، لأن الرسول - ﷺ - عند سماع الباطل يغضب لله وينكر المنكر ولا يقره.
(٣) أخرجه مسلم (٢٧٩١)، والترمذي (٣١٢١).
(٤) أخرجه البخاري (٣٢٠٠).
(٥) انظر: الجمع بين الصحيحين (٣/ ٢٣٨ رقم ٢٥٠٥).
(٦) شرح السنة (١٥/ ١١٦).

٥ ‏/ ٦