قال الخطابي (٢): أهل التفسير وأصحاب المعاني قالوا: في المستقر قولان، أحدهما: معناه أجل مدتها يعني مدة بقاء العالم، الثاني: مستقرها، غاية ما تنتهي إليه في صعودها، وارتفاعها لأطول يوم في الصيف، ثم تأخذ في النزول حتى تنتهي إلى أقصى مشارق الشتاء الأقصى يوم في السنة.
قوله - ﷺ -: مستقرها تحت العرش، من الغيب الذي يؤمن به، ويحتمل: أن يريد أن علم ما سألت عنه مستقرها تحت العرش في كتاب هو اللوح المحفوظ، كتب فيه مبادئ أمور العالم ونهاياتها، والوقت الذى ينتهي إليه مدتها، فينقطع دوران الشمس وتستقر عند ذلك، ولا يقال لها استقرار تحت العرش على هذا التأويل كذا قاله بعضهم (٣)، والذي نعتقده الإيمان بما جاء على ظاهره واجب، ونترك هذه التأويلات ونفوض اليقين إلى من يدبر الأمر من السماء إلى الأرض فهو قادر على ذلك سبحانه لأنه لا رب غيره ولا مدبر سواه.
٤٣٧١ - وقال رسول الله - ﷺ -: «ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال».
قلت: رواه مسلم في الفتن عن هشام بن عامر الأنصاري، وليس هو عن هشام بن حكيم، ولم يخرجه البخاري ولا أخرج في كتابه عن هشام بن عامر الأنصاري شيئًا ولم
(١) أخرجه البخاري في التفسير (٤٨٠٣)، وفي التوحيد (٧٤٣٣)، ومسلم (١٥٩) (٢٥١)، والترمذي (٢١٨٦)، والنسائي في الكبرى (١١٤٣٠)، وأبو داود (٤٠٠٢) وروايته مختصرة جدًّا.
(٢) انظر: أعلام الحديث للخطابي (٣/ ١٨٩٢)، وتفسير الطبري (٢٣/ ٥ - ٦).
(٣) انظر: أعلام الحديث للخطابي (٣/ ١٨٩٢ - ١٨٩٣).
(٢) انظر: أعلام الحديث للخطابي (٣/ ١٨٩٢)، وتفسير الطبري (٢٣/ ٥ - ٦).
(٣) انظر: أعلام الحديث للخطابي (٣/ ١٨٩٢ - ١٨٩٣).
٤ / ٥٠٧