قلت: رواه البخاري في الجهاد وفي الرقائق وابن ماجه في الزهد من حديث أبي صالح عن أبي هريرة يرفعه. (١)
قوله: تعس أي انكبَّ وعثر، ومعناه: الدعاء عليه، أي أتعسه الله، ومنه قوله تعالى: ﴿فَتَعْسًا لَهُمْ﴾ أي: عثارًا وسقوطًا، قال الجوهري (٢): التعس: الهلاك، وأصله الكب وهو ضد الانتعاش، وقد تَعَس بالفتح يتعس تَعسًا، وقال في النهاية (٣): تعس يتعس إذا عثر وانكب لوجهه، وقد تفتح العين وهو دعاء بالهلاك.
قوله: عبد الخمصية: هي ثوب خز، أو صوف مُعْلَم، وقيل: لا تسمى خميصة إلا أن تكون سوداء مُعْلَمة، وكانت من لباس الناس قديمًا، وجمعها الخمائص (٤).
قوله: وانتكس يقال: نكست الشيء: إذا قلبته، والشيء منكوس.
قوله: شيك فلا انتقش، هو بكسر الشين المعجمة وسكون الياء.
قال في النهاية (٥): أي إذا شاكته الشوكة فلا يقدر على انتقاشها، وهو إخراجها بالمنقاش، قال الزمخشري (٦): شيك من قولهم شاكه الشوك، إذا دخل في رجله والانتقاش: استخراجه.
(١) أخرجه البخاري في الجهاد (٢٨٨٧)، وفي الرقاق (٦٤٣٥)، وابن ماجه (٤١٣٥).
(٢) انظر: الصحاح للجوهري (٣/ ٩١٠).
(٣) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ١٩٠).
(٤) انظر: المصدر السابق (٢/ ٨١).
(٥) النهاية (٢/ ٥١٠).
(٦) انظر: الفائق للزمخشري (١/ ١٥١).
(٢) انظر: الصحاح للجوهري (٣/ ٩١٠).
(٣) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ١٩٠).
(٤) انظر: المصدر السابق (٢/ ٨١).
(٥) النهاية (٢/ ٥١٠).
(٦) انظر: الفائق للزمخشري (١/ ١٥١).
٤ / ٣٦٩