وقد تقدم تفسير الفحش في أحاديث الصحاح من هذا الباب.
وقال في الصحاح (٢): الشين خلاف الزين، يقال: شانه يشينه، والمشاين: المعايب والمقابح.
٣٩٢٠ - قال - ﷺ -: «من عيَّر أخاه بذنب، لم يمت حتى يعمله».
قلت: رواه الترمذي في الزهد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل، ولهذا قال المصنف: أنه منقطع، لأن خالد بن معدان لم يدرك معاذًا. (٣)
وقد قيل أن المراد من ذنب قد تاب منه.
٣٩٢١ - قال - ﷺ -: «لا تُظهر الشماتة بأخيك، فيرحمه الله ويبتليك».
قلت: رواه الترمذي في الزهد: من حديث مكحول عن واثلة بن الأسقع وقال: حسن غريب (٤) انتهى، ومكحول قد سمع من واثلة وأنس وأبي هند الداري، ويقال: إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي -ﷺ- إلا من هؤلاء الثلاثة، وفي سند هذا الحديث: عمر
(١) وقال الحافظ: محمد بن عبد الأعلى الصنعاني: ثقة، التقريب (٦١٠٠).
(٢) انظر: الصحاح للجوهري (٥/ ٢١٤٧).
(٣) أخرجه الترمذي (٢٥٠٥) وإسناده فيه انقطاع، وكذلك فيه علة أخرى وهي أن في إسناده محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني قال: الذهبي تركوه، وترجم له الحافظ في «التقريب» (٥٨٥٧) وقال: ضعيف، وانظر: الضعيفة (١٧٨).
(٤) أخرجه الترمذي (٢٥٠٦) وإسناده حسن. وهو كما قال: لولا أن فيه عنعنة مكحول فإنه صاحب تدليس كما قال الذهبي.
وانظر أجوبة الحافظ بن حجر في «أجوبته» على أحاديث المشكاة، وهداية الرواة (٤/ ٣٨٧ - ٣٨٨).
(٢) انظر: الصحاح للجوهري (٥/ ٢١٤٧).
(٣) أخرجه الترمذي (٢٥٠٥) وإسناده فيه انقطاع، وكذلك فيه علة أخرى وهي أن في إسناده محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني قال: الذهبي تركوه، وترجم له الحافظ في «التقريب» (٥٨٥٧) وقال: ضعيف، وانظر: الضعيفة (١٧٨).
(٤) أخرجه الترمذي (٢٥٠٦) وإسناده حسن. وهو كما قال: لولا أن فيه عنعنة مكحول فإنه صاحب تدليس كما قال الذهبي.
وانظر أجوبة الحافظ بن حجر في «أجوبته» على أحاديث المشكاة، وهداية الرواة (٤/ ٣٨٧ - ٣٨٨).
٤ / ٢٥١