قلت: رواه مسلم في الطهارة من حديث سلمان الفارسي ولم يخرجه البخاري. (١) والنهي عن الاستنجاء باليمنى نهي تنزيه عند جماهير العلماء خلافا للظاهرية، والرجيع: الروث ونبّه به - ﷺ - على كل نجس في معناه وكذلك العظم لأنه طعام الجن وكل مطعوم كذلك.
٢٢٩ - كان رسول الله - ﷺ -: «إذا أراد أن يدخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث».
قلت: رواه الجماعة كلهم في الطهارة من حديث أنس (٢).
الخبث: بضم الباء جمع الخبيث الخبائث جمع الخبيثة يريد ذكور الشياطين وإناثهم.
٢٣٠ - مر النبي - ﷺ - بقبرين فقال: «إنهما يعذبان، وما يعذبان في كبير، أمّا أحدهما فكان لا يستتر من البول -ويروى: لا يستنزه من البول- وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ثم أخذ جريدةً رطبة فشقّها نصفين ثم غرزَ في كل قبر واحدة» قالوا يا رسول الله لم صنعت هذا؟ فقال: «لعله أن يخفَّفَ عنها ما لم يَيْبَسا».
قلت: رواه الجماعة كلهم في الطهارة إلا النسائي فإنه ذكره في التفسير والجنائز، وذكره البخاري أيضا في الجنائز وفي باب النميمة من الكبائر من كتاب الأدب قال
= (١١)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. ومالك (٥١٦)، وابن حبان (١٤١٨)، والبيهقي (١/ ٩٢)، والبغوي في شرح السنة (١/ ٣٥٩ - ٣٦٠).
(١) أخرجه مسلم (٢٦٢) وانظر «شرح السنة» (١/ ٣٦٤ - ٣٦٥ و٣٦٨).
(٢) أخرجه البخاري (١٤٢)، ومسلم (٣٧٥)، وأبو داود (٥)، والترمذي (٥)، وقال: حديث أنس أصح شيء في هذا الباب، والنسائي (١/ ٢٠)، وفي الكبرى (١٩) وفي «عمل اليوم والليلة» (٧٤)، وابن ماجه (٢٩٨)، والبغوي (١/ ٣٧٦ - ٣٧٧).
(١) أخرجه مسلم (٢٦٢) وانظر «شرح السنة» (١/ ٣٦٤ - ٣٦٥ و٣٦٨).
(٢) أخرجه البخاري (١٤٢)، ومسلم (٣٧٥)، وأبو داود (٥)، والترمذي (٥)، وقال: حديث أنس أصح شيء في هذا الباب، والنسائي (١/ ٢٠)، وفي الكبرى (١٩) وفي «عمل اليوم والليلة» (٧٤)، وابن ماجه (٢٩٨)، والبغوي (١/ ٣٧٦ - ٣٧٧).
١ / ١٩٠