كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح — الصفحة ١٨٤٦ (ص ٤ ‏/ ١٦٢)

الله، ثمَّ رجع رسول الله -ﷺ- واتبعه سعد، فقال: يا رسول الله! إني كنت أسمع تسليمك وأرد عليك ردًّا خفيًّا لتكثر علينا من السلام، قال: فانصرف معه رسول الله - ﷺ - فأمر له سعد بغسل، فاغتسل، ثمَّ ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران، أو وَرْس، فاشتمل بها، ثمَّ رفع رسول الله -ﷺ- يديه وهو يقول:»اللهم اجعل صَلَواتك ورحْمتَك على آل سعد قال: ثمَّ أصاب رسول الله -ﷺ- من الطعام، فلما أراد الانصراف قرّب له سعد حمارًا قد وطّأ عليه بقطيفة، فركب رسول الله -ﷺ- فقال سعد: يا قيس، اصحب رسول الله -ﷺ-، قال قيس: فقال رسول الله -ﷺ-: «اركب» فأبيت ثمَّ قال: «إما أن تركب وإما أن تنصرف» قال: فانصرفت.
قال أبو داود: رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الأوزاعي مرسلًا ولم يذكرا قيس بن سعد. (١)
رواه النسائيُّ مسندًا ومرسلًا (٢)، قال أصحابنا: لو نادى إنسان إنسانًا من خلف منبر، أو حائط فقال: السلام عليك يا فلان، فسمعه، وجب عليه أن يرد عليه السلام، والظاهر أنَّه لا بد أن يسمعه كما أسمعه، وسعد بن عبادة في هذا الحديث لم يسمع رسول الله -ﷺ-، كما أسمعه رسول الله -ﷺ- ولم ينكر عليه - ﷺ - ذلك بل أقره، والظاهر عندي أنه متى صح القصد الجميل وأعلم المسلم عليه المسلم بقصده الجميل كما في الحديث فلا حرج والله أعلم.
قال في شرح السنة (٣): وفيه بيان أن الاستئذان يكون بالسلام، واختلفوا في أنه يقدم الاستئذان أو السلام؟، فقال قوم: إن وقع بصره على إنسان قدم السلام وإلا قدم الاستئذان، وقال قوم: يقدم الاستئذان يقول: أأدخل سلام عليكم، لقوله تعالى:

(١) أخرجه أبو داود (٥١٨٥).
(٢) أخرجه النسائي في الكبرى (١٠١٥٧).
(٣) انظر: شرح السنة (١٢/ ٢٨٣).

٤ ‏/ ١٦٢