٣٤٣٢ - كنا ننبذ لرسول الله - ﷺ - في سقاء يوكأ أعلاه، وله عَزْلاء، ننبذه غدوة، فيشربه عشاءً، وننبذه عشاءً، فيشربه غدوة.
قلت: رواه مسلم في الأشربة من حديث عائشة، ولم يخرجه البخاري. (٢)
ويوكأ أعلاه: أي يشد، من الإيكاء: وهو الشد، والوكاء الشداد، قوله: وله عزلاء: هو بفتح العين المهملة وبالزاي المعجمة على وزن فعلاء، قال ابن الأثير (٣) العزلاء: فم المزادة الأسفل، والجمع: العزائل وأصله العزالي، انتهى.
قال بعضهم: جمع العزلاء: العزالي بفتح اللام وكسرها مثل صحارى وصحاري بالكسر والفتح.
٣٤٣٣ - قال: كان رسول الله - ﷺ - ينبذ له أول الليل، فيشربه إذا أصبح يومه ذلك، والليلة التي تجيء، والغد، والليلة الأخرى، والغد إلى العصر، فإن بقي شيءٌ سقاه الخادم، أو أمر به فصُب.
قلت: رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه كلهم في الأشربة من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري (٤)، قال أبو داود: ومعنى «سقاه الخادم»: يبادر به الفساد.
٣٤٣٤ - قال: كان ينبذ لرسول الله - ﷺ - في سقاءٍ، فإذا لم يجدوا له سقاءً، نبذ له في تورٍ من حجارة.
(١) مشارق الأنوار (٢/ ١٧)، والنهاية لابن الأثير (٥/ ٧١).
(٢) أخرجه مسلم (٢٠٠٥).
(٣) النهاية لابن الأثير (٣/ ٢٣١).
(٤) أخرجه مسلم (٢٠٠٤)، وأبو داود (٣٧١٣)، والنسائي (٨/ ٣٣٣)، وابن ماجه (٣٣٩٩).
(٢) أخرجه مسلم (٢٠٠٥).
(٣) النهاية لابن الأثير (٣/ ٢٣١).
(٤) أخرجه مسلم (٢٠٠٤)، وأبو داود (٣٧١٣)، والنسائي (٨/ ٣٣٣)، وابن ماجه (٣٣٩٩).
٣ / ٥٣٣