قلت: رواه أبو داود في الخراج من حديث أنس، وسكت عليه. (١)
وأكيدر: بضم الهمزة وفتح الكاف وسكون الياء آخر الحروف وبعدها دال مهملة وهو ابن عبد الملك الكندري، وساق بعضهم نسبه إلى كندة، وقال بعضهم: إنه من غسان، وروي أنه أتي به النبي - ﷺ -، ويقال: بقي على نصرانيته وكتب إليه النبي - ﷺ - كتابًا، ويقال: إنه أسلم ثم ارتد إلى النصرانية، فقتل على نصرانيته. (٢)
وفي «دومة» (٣): ثلاث لغات ضم الدال وفتحها، ودوما: وهي من بلاد الشام بينها وبين دمشق خمس ليال، وبين المدينة وبينها خمس عشرة ليلة، وبالعراق أيضًا بقرب عين التمر موضع يقال له: دومة.
٣١٠٨ - قال رسول الله - ﷺ -: «إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين عشور».
قلت: رواه أبو داود (٤) فيه من حديث حرب بن عبيد الله عن جده أبي أمه عن أبيه يرفعه، ورواه البخاري في «التاريخ الكبير»، وساق اضطراب الرواة فيه، وقال: لا يتابع عليه. وقد فرض النبي - ﷺ - «العشور» فيما أخرجت الأرض في خمسة أو ساق، انتهى.
(١) أخرجه أبو داود (٣٠٣٧) وفي إسناده: ابن إسحاق، وقد عنعن.
(٢) انظر ترجمة أكيدر في: الإصابة لابن حجر (١/ ٢٤١ - ٢٤٥).
(٣) انظر: معجم البلدان (٢/ ٤٨٧ - ٤٨٩)، وقد تكلم الحموي عن أكيدر أيضًا.
(٤) أخرجه أبو داود (٣٠٤٨). انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٦٠)، ونقل ابن القيم في تهذيب السنن (٤/ ٢٥٣) عن عبد الحق قوله في هذا الحديث: في إسناده اختلاف، ولا أعلمه من طريق يحتج به. وانظر كذلك شرح معاني الآثار (٢/ ٣١).
(٢) انظر ترجمة أكيدر في: الإصابة لابن حجر (١/ ٢٤١ - ٢٤٥).
(٣) انظر: معجم البلدان (٢/ ٤٨٧ - ٤٨٩)، وقد تكلم الحموي عن أكيدر أيضًا.
(٤) أخرجه أبو داود (٣٠٤٨). انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٦٠)، ونقل ابن القيم في تهذيب السنن (٤/ ٢٥٣) عن عبد الحق قوله في هذا الحديث: في إسناده اختلاف، ولا أعلمه من طريق يحتج به. وانظر كذلك شرح معاني الآثار (٢/ ٣١).
٣ / ٤٣٠