٢٧٢٣ - عن رسول الله - ﷺ - أنه سئل عن الثمر المعلق؟ قال: «من سرق منه شيئًا بعد أنه يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن، فعليه القطع».
قلت: رواه الأربعة من حديث عمرو بن شعيب وقال الترمذي: حسن. (٢)
والجرين: بالجيم والراء المهملة هو موضع تجفيف التمر، وهو له كالبيدر للحنطة.
٢٧٢٤ - قال - ﷺ -: «لا قطع في ثمر معلّق، ولا في حريسة جبل، فإذا أواه المراح والجرين فالقطع فيما بلغ ثمن المجن».
قلت: رواه مالك في الموطأ هنا عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين أن النبي - ﷺ - قال: لا قطع وساقه بلفظه (٣)، قال ابن عبد البر (٤): لم يختلف الرواة فيما علمت في إرسال هذا الحديث في الموطأ، وهو حديث يتصل معناه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وغيره، انتهى كلامه.
وحريسة الجبل: ما يحرس بالجبل، وإنما لم يقطع بها لأنه ليس بحرز، والحريسة فعيلة بمعنى مفعولة أي أن لها من يحرسها ويحفظها، ومنهم من يجعل الحريسة السرقة نفسها، يقال: حرس يحرس حرسًا إذا سرق فهو حارس ومحترس، أي ليس فيما يسرق من الجبل قطع.
٢٧٢٥ - قال رسول الله - ﷺ -: «ليس على المنتهب قطع، ومن انتهب نهبة مشهورة، فليس منا».
(١) انظر: إرواء الغليل (٢٤١٤).
(٢) أخرجه أبو داود (١٧١٠)، والترمذي (١٢٨٩)، والنسائي (٨/ ٨٤ - ٨٥)، وابن ماجه (٢٥٩٦).
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٨٣١)، وأخرجه أبو داود (١٧١٢)، والنسائي (٨/ ٨٥).
(٤) التمهيد (١٩/ ٢١١).
(٢) أخرجه أبو داود (١٧١٠)، والترمذي (١٢٨٩)، والنسائي (٨/ ٨٤ - ٨٥)، وابن ماجه (٢٥٩٦).
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (٢/ ٨٣١)، وأخرجه أبو داود (١٧١٢)، والنسائي (٨/ ٨٥).
(٤) التمهيد (١٩/ ٢١١).
٣ / ٢٣٨