واسم أبي أيوب خالد بن زيد.
وذهب الشافعي رضي الله عنه إلى تحريم التفريق بين الجارية وولدها قبل سن التمييز بالبيع والهبة، وما يزيل الملك فإن فرق بذلك بطل العقد.
وقال أبو حنيفة: التفريق حرام إلى الاحتلام.
وقال مالك: حتى يثغر، وقال أحمد: لا يفرق بينهما وإن كبر واحتلم أخذًا بظاهر الحديث.
٢٥٢٨ - قال: وهب لي رسول الله - ﷺ - غلامين أَخَوَيْن، فبعت أحدهما، فقال لي رسول الله - ﷺ -: «ما فعل غلامك؟» فأخبرته، فقال: «رُدّه، رُدّه».
قلت: رواه الترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث ميمون بن أبي شبيب عن علي وقال: حسن غريب. (٢)
٢٥٢٩ - وروي عن علي أنه فرق بين جارية وولدها، فنهاه النبي - ﷺ - عن ذلك فرد البيع. (منقطع).
قلت: رواه أبو داود في الجهاد من حديث ميمون بن أبي شبيب عن علي وقال: ميمون لم يدرك عليًّا. (٣)
وذكر الخطابي (٤): أن إسناده غير متصل كما ذكره أبو داود.
(١) أخرجه الترمذي (١٢٨٣).
(٢) أخرجه الترمذي (١٢٨٤)، وابن ماجه (٢٢٤٩).
(٣) أخرجه أبو داود (٢٦٩٦) وإسناده منقطع. ميمون لم يدرك عليًّا (انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٢٣٤)، والمراسيل (ص ٢١٤)، وتحفة التحصيل (ص ٥٣١).
(٤) في معالم السنن (٢/ ٢٥٤).
(٢) أخرجه الترمذي (١٢٨٤)، وابن ماجه (٢٢٤٩).
(٣) أخرجه أبو داود (٢٦٩٦) وإسناده منقطع. ميمون لم يدرك عليًّا (انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٢٣٤)، والمراسيل (ص ٢١٤)، وتحفة التحصيل (ص ٥٣١).
(٤) في معالم السنن (٢/ ٢٥٤).
٣ / ١٢٩