كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح — الصفحة ١٢٢ (ص ١ ‏/ ١١٨)

قوله: «لا دريت ولا تليت» قال الخطابي (١): هكذا يقول المحدثون وهو غلط وقال القتيبي: وفيه قولان بلغني عن يونس البصري أنه قال: لا اتَّليْتَ ساكنة التاء يدعون عليه، بألّا تُتْلى إبلُه أي لا يكون لها أولاد تتلوها، يقال للناقة: قد أتلت فهي مُتلية وتلاها ولدها إذا تبعها قال: وقال غيره: هو ولا ائتَلَيْتَ افتعَلت من قولهم ما ألوت هذا ولا استطعته، كأنه يقول: لا دريت ولا استطعت أن تدري أنت، وقيل معناه: تلوت أي قرأت، حولوا الواو ياء على موافقة دريت.

٩٣ - أن رسول الله - ﷺ - قال: «إن أحدكم إذا مات عُرض عليه مقعَدُه بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، فيقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة».
قلت: رواه البخاري في الجنائز ومسلم في صفة أهل النار كلاهما من حديت عبد الله بن عمر (٢).

٩٤ - أن يهودية دخلت عليها [عائشة] فقالت: «أعاذكِ الله من عذاب القبر، فسألت عائشة رسول الله - ﷺ - عن عذاب القبر فقال:»نعم، عذاب القبر حق«، قالت عائشة: فما رأيتُ رسولَ الله - ﷺ - بعدُ صلّى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر».
قلت: رواه البخاري والنسائي كلاهما في الجنائز ومسلم في الصلاة كلهم من حديث عائشة. (٣)

٩٥ - أن رسول الله - ﷺ - قال: «لولا أن لا تَدَافنوا لدعوتُ الله أن يُسمعكم من عذاب القبر، ثم قال:»تعوذوا بالله من عذاب النار«فقالوا: نعوذ بالله من عذاب النار ثم قال: تعوّذوا بالله من عذاب القبر فقالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر قال:»تعوذوا بالله

(١) انظر: أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري (١/ ٦٩٤) ومعالم السنن (٧/ ١٣٨).
(٢) أخرجه البخاري (١٣٧٩)، ومسلم (٢٨٦٦).
(٣) أخرجه البخاري (١٣٧٢)، والنسائي (٣/ ٥٦) وفي الكبرى (١١٤٠)، ومسلم (٥٨٦) واللفظ للبخاري.

١ ‏/ ١١٨