كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح — الصفحة ١١٧٦ (ص ٣ ‏/ ٣٢)

ويقرأ ثلاث آيات، ففسّره سفيان الثوري: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ ﴿اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾. ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾.
قلت: رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه هنا من حديث ابن مسعود واللفظ للترمذي، وقال: حديث حسن، ولم يضعفه أبو داود. (١)
ويروى: عن ابن مسعود في خطبة الحاجة: من النكاح وغيره.
قلت: هذه الرواية رواها المصنف في «شرح السنة» من حديث ابن مسعود. (٢)

٢٣٤٩ - قال رسول الله - ﷺ -: «كل خطبة ليس فيها تشهد، فهي كاليد الجذماء». (غريب).
قلت: رواه أبو داود في الأدب والترمذي هنا وقال: حسن غريب. (٣)
- وفي رواية: «كل كلام لا يبدأ فيه بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ فهو أجذم».
قلت: رواها أبو داود في الأدب والنسائي في «اليوم والليلة» وابن ماجه هنا ولفظة «أقطع» كلهم من حديث قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة (٤)، والأجذم: المقطوع اليد والمراد هنا الناقص.

(١) أخرجه أبو داود (٢١١٨)، والترمذي (١١٠٥)، والنسائي (٦/ ٨٩)، وابن ماجه (١٨٩٢).
(٢) شرح السنة للبغوي (٩/ ٥١).
(٣) أخرجه أبو داود (٤٨٤١)، والترمذي (١١٠٦). وفي المطبوع من الترمذي: حسن صحيح غريب، وكلمة «صحيح» لم ترد عند المزي في تحفة الأشراف (١٠/ ٢٩٩)، وانظر الصحيحة (١٦٩).
(٤) أخرجه أبو داود (٤٨٤٠)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٤٩٤) (٤٩٧)، وابن ماجه (١٨٩٤).
وإسناده ضعيف لضعف قرة بن عبد الرحمن قال الحافظ في التقريب (٥٥٧٦): صدوق له مناكير. وقد رواه الثقات من أصحاب الزهري يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي - ﷺ - مرسلًا.
قال الدارقطني: والمرسل هو الصواب، انظر الإرواء رقم (٢).

٣ ‏/ ٣٢