كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح — الصفحة ١١٢٩ (ص ٢ ‏/ ٥٧٢)

وفي رواية: «من ترك دينًا أو ضياعًا، فليأتني فأنا مولاه».
قلت: رواها الشيخان من حديث أبي هريرة. (١)
والضياع: بفتح الضاد العيال المحتاجون الضائعون، قال الخطابي (٢): الضياع هنا وصف لورثة الميت بالمصدر أي ترك أولادًا وعيالًا ذوي ضياع أي لا شيء لهم، وهذا قاله النبي -ﷺ- بعدما فتح الله عليه الفتوح، وقد كان - ﷺ - في ابتداء الإسلام: من ترك عليه دينًا لا وفاء له، لا يصلى عليه فلما فتح الله عليه، عاد يصلي عليهم، ويقضي دين من لم يخلف وفاء، قوله: فأنا مولاه، أنا وليه وناصره.
- وفي رواية: «من ترك مالًا فلورثته ومن ترك كلًّا فإلينا».
قلت: رواها الشيخان أيضًا من حديثه. (٣)
والكل: بفتح الكاف قال الخطابي (٤): وغيره المراد به هنا: العيال، وأصله الثقل.

٢٢٦١ - قال - ﷺ -: «ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر».
قلت: رواه الجماعة إلا ابن ماجه من حديث ابن عباس (٥) يرفعه.
قوله - ﷺ -: فلأولى رجل ذكر: المراد بأولى رجل أقرب رجل، وليس المراد بأولى: أحق، ووصف الرجل بأنّه ذكر تنبيهًا على سبب استحقاقه، وهو الذكورة التي هي سبب العصوبة، وسبب الترجيح في الإرث، ولهذا جعل للذكر مثل حظ الأنثيين.

٢٢٦٢ - قال - ﷺ -: «لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم».

(١) أخرجها البخاري (٢٣٩٩)، ومسلم (١٦١٩).
(٢) انظر: أعلام الحديث للخطابي (٢/ ١١٩٢)، وغريب الحديث له (٣/ ٢٦٠).
(٣) أخرجها البخاري (٦٧٦٣)، ومسلم (١٦١٩).
(٤) أعلام الحديث (٢/ ١١٩٣).
(٥) أخرجه البخاري (٦٧٣٢)، ومسلم (١٦١٥)، وأبو داود (٢٨٩٨)، والترمذي (٢٠٩٨)، والنسائيّ في الكبرى (٦٣٣١)، وابن ماجه (٢٧٤٠).

٢ ‏/ ٥٧٢