وزاد أبو داود: وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها، وقال ابن عبد البر (٢) في كلامه على رواية مالك: هكذا روى هذا الحديث جميع رواة الموطأ مرسلًا، ورواه الإمام أحمد موصولًا، وأطال البيهقي الكلام في كتاب «المعرفة» (٣) عليه، وقال الطحاوي: هو مرسل، وقال ابن حزم (٤): خبر ناقة البراء، خبر لا يصح، لأنه إنما رواه الزهري عن حرام بن محيصة عن أبيه، ورواه الزهري أيضًا عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف: أن ناقة البراء، فصح أنه مرسل، لأنّ حراما ليس هو ابن محيصة لصلبه، إنما هو ابن سعد بن محيصة وسعد لم يسمع من البراء ولا أبو أمامة، ولا حجة في منقطع، انتهى. (٥) وحرام بفتح الحاء والراء المهملتين.
(١) أخرجه مالك (٢/ ٧٤٧ - ٧٤٨)، والشافعيّ في المسند (٢/ ١٠٧)، وفي السنن المأثورة (٥٢٦)، وأحمد (٥/ ٤٣٦)، وأبو داود (٣٥٦٩)، وابن ماجه (٢٣٣٢)، والنسائي في الكبرى (٥٧٨٥). والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ٢٠٣)، وفي المشكل (٦١٥٦)، وفي وصله مقال.
(٢) التمهيد (١١/ ٨١ - ٩٠).
(٣) معرفة السنن والآثار للبيهقي (١٣/ ٩٤ - ٩٦)، وفي السنن (٨/ ٢٧٩ و٣٤١).
(٤) المحلى (١١/ ٤).
(٥) وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٨٤٣٧)، وابن حبّان (٦٠٠٨)، والدارقطني (٣/ ١٥٥)، والطحاوي في اختلاف العلماء كما في مختصره للجصّاص (٥/ ٢١١)، وقال ابن عبد البر (١١/ ٨٢): «هذا الحديث وإن كان مرسلًا، فهو حديث مشهور أرسله الأئمة وحدث به الثقات، واستعمله فقهاء الحجاز وتلقّوه بالقبول، وجرى في المدينة به العمل، وقد زعم الشافعي أنّه تتبع مراسيل سعيد بن المسيّب فألقاها صحاحًا، وأكثر الفقهاء يحتجون بها ...»، وانظر الصحيحة (٢٣٨)، والإرواء (١٥٢٧).
(٢) التمهيد (١١/ ٨١ - ٩٠).
(٣) معرفة السنن والآثار للبيهقي (١٣/ ٩٤ - ٩٦)، وفي السنن (٨/ ٢٧٩ و٣٤١).
(٤) المحلى (١١/ ٤).
(٥) وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٨٤٣٧)، وابن حبّان (٦٠٠٨)، والدارقطني (٣/ ١٥٥)، والطحاوي في اختلاف العلماء كما في مختصره للجصّاص (٥/ ٢١١)، وقال ابن عبد البر (١١/ ٨٢): «هذا الحديث وإن كان مرسلًا، فهو حديث مشهور أرسله الأئمة وحدث به الثقات، واستعمله فقهاء الحجاز وتلقّوه بالقبول، وجرى في المدينة به العمل، وقد زعم الشافعي أنّه تتبع مراسيل سعيد بن المسيّب فألقاها صحاحًا، وأكثر الفقهاء يحتجون بها ...»، وانظر الصحيحة (٢٣٨)، والإرواء (١٥٢٧).
٢ / ٥٣٠