قلت: رواه أبو داود في الحج من حديث سليمان بن أبي عبد الله، قال: رأيت سعد بن أبي وقاص أخذ رجلًا .. وساقه بلفظه، وسئل أبو حاتم الرازي عن سليمان بن أبي عبد الله، فقال: ليس بالمشهور، فيعتبر حديثه، وقال فيه المزي: وثق. (١)
- ويروى: «من قطع منه شيئًا، فلمن أخذه سلبه».
قلت: رواه أبو داود (٢) من حديث صالح مولى التوأمة عن مولى لسعد أن سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة، يقطعون من شجر المدينة، فأخذ متاعهم، وقال لمواليهم: سمعت رسول الله -ﷺ- ينهى أن يقطع من شجر المدينة شيء، وقال: من قطع منه شيئًا، فلمن أخذه سلبه وفي سنده صالح مولى التوأمة، قال أبو حاتم الرازي وغيره: ليس بقوي، وقال أحمد: صالح الحديث، ومولى سعد: مجهول.
٢٠١٨ - وروى الزبير عن رسول الله -ﷺ- «أن صيد وجّ وعضاهه حرْم محرم لله». (ووج ذكروا أنها من ناحية الطائف).
(١) أخرجه أبو داود (٢٠٣٧)، وفي إسناده سليمان بن أبي عبد الله، قال الحافظ: مقبول، التقريب (٢٥٩٧). انظر كلام أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤/ث ٥٤٩)، وانظر كذلك تهذيب الكمال (١٢/ ١٩) لعل المناوي أراد الذهبي بدل المزي؛ لأنَّ الذهبي هو الذي قال: وثق، في الكاشف (١/ ٤٦١) (ت ٢١٠٦).
(٢) أخرجه أبو داود (٢٠٣٨). وفي إسناده صالح مولى التوأمة قال الحافظ في «التقريب». صدوق اختلط، قال ابن عديّ: لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبي ذئب وابن جريج ت (٢٩٠٨)، وانظر قول أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤/ ت ١٨٣٠)، وقول أحمد في العلل (١/ رقم ٣٢٣٤)، وقال أيضًا (٣٩٧٩): ليس بالقوي. انظر تهذيب الكمال (١٣/ ٩٩ - ١٠٤) وذكر هذا الحديث.
(٢) أخرجه أبو داود (٢٠٣٨). وفي إسناده صالح مولى التوأمة قال الحافظ في «التقريب». صدوق اختلط، قال ابن عديّ: لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبي ذئب وابن جريج ت (٢٩٠٨)، وانظر قول أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤/ ت ١٨٣٠)، وقول أحمد في العلل (١/ رقم ٣٢٣٤)، وقال أيضًا (٣٩٧٩): ليس بالقوي. انظر تهذيب الكمال (١٣/ ٩٩ - ١٠٤) وذكر هذا الحديث.
٢ / ٤٥٢