وكذا فعل العيني في «عمدة القاري» (٢) وقال مثل قول ابن الملقن السابق. وكذا شرحه شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في «منحة الباري» (٣)، والسيوطي في «التوشيح» (٤) وسبق ذكر ما قاله القَسْطَلّانِيّ.
وخلاصة القول في ذلك: أن هذا الحديث ثابت في «الصحيح» كما هي رِواية الجمهور وما حدث من حذفه في بعض طبعات «الصحيح» إنما هو من وضع هذا الحديث في الحاشية كما في «السلطانية»، والله أعلم.
(١) تصحفت في المطبوع من «الفتح»: أبي عمر، وهو خطأ.
(٢) ٤/ ٣٣٦ - ٣٣٧.
(٣) ٢/ ٣٦٢.
(٤) ٢/ ٦٧٩.
(٢) ٤/ ٣٣٦ - ٣٣٧.
(٣) ٢/ ٣٦٢.
(٤) ٢/ ٦٧٩.
٢ / ٦٣٧