وكذلك نسبه أبو ذر في روايته عن أبي إسحاق المُسْتَمْلِيّ وابن السَّكن، كما ذكر الجَيّانيّ. وكذا نسبته كريمة، كما ذكر ابن حجر (٢): (علي بن عبد الله).
وكذا هو في أصل «اليُونِينيّة».
ونسبه ابنُ شَبُّويه: ابنَ المديني.
وصنيع الجَيّانيّ يرجح أنه اللبقي. وذكره الكلاباذي وابن طاهر أيضا كما أشار إلى ذلك ابن حجر، وهو الذي ثبت عند أبي ذر عند المُسْتَمْلِيّ كما نبه الجَيّانيّ وابن حجر.
قال الحافظ: وهذا يشعر بأن البُخارِيّ لم ينسبه وإنما نسبه من نسبه من الرُّواة بحسب ما ظهر له، فإن كان كذلك فالأرجح أنه ابن المديني؛ لأن العادة أن الإطلاق إنما ينصرف لمن يكون أشهر، وابن المديني أشهر من اللبقي، ومن عادة البُخارِيّ إذا أطلق الرِّواية عن علي إنما يقصد به علي بن المديني (٣).
أما الموضع الثاني من حديث ابن مغفل، فقد جاء في «اليُونِينيّة»
(١) «الهداية» ٢/ ٥٣٠.
(٢) «الفتح» ٤/ ٤٣٨.
(٣) «فتح الباري» ٤/ ٤٣٨.
(٢) «الفتح» ٤/ ٤٣٨.
(٣) «فتح الباري» ٤/ ٤٣٨.
١ / ٢٤٧