وتَلاهُ أبو زَيْد التُّميليُّ مقدِّمًا بينَ يدَيْ مقصودِه قولَه: يا عجَبًا للحريريِّ حيثُ يقول: قد أمِنَا أن يُعزَّزا بثالث، فقد جاء من عزَّزَهما بثالثٍ ورابع وخامس إلى اثنَيْ عشَرَ! والزّيادةُ على البيتَيْن:
والمهرَ مَهْرَ العِين لا تُغْلِهِ ... فإنه مهما غلا مَهْرَمَهْ
مَنْ دَمَهُ صانَ بحِرْزِ التُّقى ... لم يخشَ مِن لوْمٍ ولا مَنْدَمهْ
مَنْ عَمَهُ القلبِ له شِيمةٌ ... لم يَدْرِ ما بُؤسٌّ ولا مَنْعَمَهْ
أُبْ لُمَةً إلى الرِّضَى واقتسمْ ... مالي معي إنْ شئتَ كالأُبلُمَهْ
ما الأَمَةُ المخسوسُ مِقدارُها ... تَرضَى بما في الهجرِ منْ مَلْأَمَهْ
ما الكمةُ المجتَثُّ أعراقُها ... إلا كأصلِ المرتضي مَلْكَمهْ
ما الحمةُ السوداءُ إلّا الوَرَى ... فكم تَرى بينَهمُ مَلْحَمهْ
فالهَيْنَ مهلًا لا تَلُمْ هيّنًا ... في خُلْقِهِ واحذَرْ من الهَيْنَمهْ
والهَذْرَ مَهْ دَعْهُ وكنْ ناطقًا ... بالقصدِ إنّ العارَ في الهَذْرَمهْ
كمْ كَمَه وكم عَمًى جَرَّهُ ... هوى ذواتِ الخُمْرِ والكَمْكمَهْ
وحسْبُك بما في هذا التذييل، من الدَّعوى غير المُستندِة إلى دليل، والاغترارِ المُودي إلى الفضيحة، والتشبُّع بما يَحمِلُ على إجهاد المخاطر وكدِّ القريحة.
٢ / ٥١