رَوى عنه بالأندَلُس آباءُ بكر: أحمدُ بن جُزَيّ وبِيْبَش (٣) وعَتِيق بن عليّ اللارِديّ، وأبو عبد الله بنُ أحمدَ بن الصَّيْقَل، وأبو عُمر يوسُفُ بن عبد الله بن عَيّاد.
ثُم غلبت (٤) عليه خَواطرُ التّخلِّي عن مخُالطةِ الناس وإيثارِ الانقطاع إلى الله تعالى والعزوف عن الدُّنيا وأهلِها والعكوف على العبادة والعِلم، فرَحَلَ إلى المشرِق سنةَ اثنتينِ وأربعينَ وخمس مئة وحَجَّ وأخَذَ عن طائفةٍ هنالك منهم: أبو الفَتْح الكُرُوخيُّ، أخَذ عنه برِباطِ [أم] (٥) الخليفة العبّاسي بمكّةَ كرَّمها اللهُ سنةَ سبع وأربعينَ، وأخَذ عنه هنالك جماعة من أهل الأندَلُس، منهم: أبو بكرٍ أحمدُ بن محمد بن سُفيان، وابناهُ جعفر وعبدُ الله، وآباءُ الحَسَن: ابنُ عبد الله بن
(١) هكذا في النسختين، وانظر التعليق الآتي.
(٢) هكذا في النسختين، وكله لا يستقيم، ولعل الصواب: «وآباء الحسن: صهره طارق بن يعيش وطاهر بن مفوز وعباد بن سرحان، وأبي بكر بن العربي».
(٣) في ق: «بيش»، وفي م: دابنيش «، وكله تصحيف والصواب ما أثبتنا، وهو أبو بكر بِيْبَش بن محمد بن علي بن بيبش العبدري، من أهل شاطبة وقاضيها، وقد نص ابن الأبار في ترجمته على روايته عن أبي العباس الأقليجي هذا (التكملة، الترجمة ٦١٠)، وسيأتي بعد قليل على الوجه عند ذكر مصنفاته.
(٤) في ق:»غلب".
(٥) زيادة متعينة من التكملة.
(٢) هكذا في النسختين، وكله لا يستقيم، ولعل الصواب: «وآباء الحسن: صهره طارق بن يعيش وطاهر بن مفوز وعباد بن سرحان، وأبي بكر بن العربي».
(٣) في ق: «بيش»، وفي م: دابنيش «، وكله تصحيف والصواب ما أثبتنا، وهو أبو بكر بِيْبَش بن محمد بن علي بن بيبش العبدري، من أهل شاطبة وقاضيها، وقد نص ابن الأبار في ترجمته على روايته عن أبي العباس الأقليجي هذا (التكملة، الترجمة ٦١٠)، وسيأتي بعد قليل على الوجه عند ذكر مصنفاته.
(٤) في ق:»غلب".
(٥) زيادة متعينة من التكملة.
١ / ٧٢٠