نُسِجَتْ بُرودُ الكُتْبِ وِفْقَ مُرادِكمْ ... فأتَتْ مفَوَّفةً بخطٍّ بارعِ
وكتبَه في بطاقةٍ ودفَعَها إلى أبي عليّ، فزاد عليه بخطِّه [من الكامل]:
وجَمالُها طُرُزٌ لكي تزهى بهِ ... وطِرازُها يا ذا العُلى بالطابَعِ
ودفَعَ إليّ البطاقةَ فزِدتُ عليهما وكتبتُه بخطِّي [من الكامل]:
فالخَتْمُ للمكتوبِ تكرِمةٌ لهُ ... وكذا رَويناهُ عنَ اكرمِ شافعِ (٢)
[فلمّا وَجّهناها معَ من] أوصَلَها إليه خرَجَ إلينا مستبشِرًا مبتسمًا [والدّواةُ التي] فيها الطابَعُ محمولةٌ بينَ يدَيْه فدفَعَه إلينا فطبَعْنا [به الكُتُبَ وأُعيدَ إلى] موضعِه على جاري العادة.
وحضَرَ لإيرادِ هذه الحكاية [بعضُ مَن] يغشَى مجلسَ أبي عليّ أو يتردَّدُ إليه وله حَظّ من الأدب وقَرْض [الشّعر، ومنهم]: قريبُه (٣) أبو عبد الله ابنُ المُعزّ (٤)،
(١) في أعلام مالقة: «وكان مع ذلك مقصودًا من البلاد يرد الناس عليه من كل قطر، وينشده الشعراء فيحسن إليهم ويرفدهم، وكان عطاؤه جزلًا وهاطله ضخمًا».
(٢) إشارة إلى الأثر: «كرامة الكتاب ختمه». انظر العقد ٤/ ١٥٩، والتراتيب الإدارية ١/ ١٧٧، ومحاضرات الراغب ١/ ١٠٥.
(٣) كلمة أصابها المحو في الأصل، ويمكن أن تكون أيضًا: ونسيبه.
(٤) هكذا في الأصل، وفي قصيدة ابن الجنان كما سيأتي أنه أبو محمد عبد الله ابن المعز.
(٢) إشارة إلى الأثر: «كرامة الكتاب ختمه». انظر العقد ٤/ ١٥٩، والتراتيب الإدارية ١/ ١٧٧، ومحاضرات الراغب ١/ ١٠٥.
(٣) كلمة أصابها المحو في الأصل، ويمكن أن تكون أيضًا: ونسيبه.
(٤) هكذا في الأصل، وفي قصيدة ابن الجنان كما سيأتي أنه أبو محمد عبد الله ابن المعز.
٥ / ٣٦١